爱伦·坡：诗歌原理(6)

古代欧洲的吟游诗人[10]曾拥有我们所不具备的优势，而托马斯•穆尔[11]则正在以最合理的风格唱他自己的歌，所以他正在使自己的歌完美如诗。
现在让我来总结一下。简而言之，诗是有韵律的美之创造。诗的惟一裁判是审美力。诗与理解力和道德感只有间接的关系。除非出于偶然，诗既不涉及道理也不涉及责任。
然而我还需对上述总结稍稍加以阐释。我认为，那种最纯洁、最高尚、同时又最强烈的快乐来源于对美的凝神观照。正是在对美的凝神观照中，我们才以独自的力量发现有可能去获得那种使人快乐的升华或灵魂的激动；我们确认这种升华或激动就是诗情，并轻而易举地把它区别于道理和激情，或者说区别于理智的满足和凡心的激动。所以，我把高尚包括在美中，把美作为诗的领域，完全是因为一条明显的艺术规律——即应该让结果尽可能直接地产生于它们的原因。恐怕迄今为止还没人会如此愚钝，以致否认上文所说的那种特殊升华无论如何也是在诗中最易获得。不过以上所论绝非是说把感情的激荡、义务的规戒和事理的晓谕引进诗就完全无益，因它们偶尔也可用不同的方式有利于诗的总体效果。但在任何时候，真正的艺术家都应该设法使它们显得柔和，使它们恰如其分地从属于美，因为美才是诗的基调和本质。
下面我介绍几首值得大家注意的诗，而且我认为最好是以朗费罗先生那部《漂泊者》[12]的序歌开头：
白日已尽，黑暗
从夜的翅膀下飘，
好像从一只飞鹰
飘落下一片羽毛。
我瞥见荒村灯火
雨雾中渺渺幽幽．
忽然间悲从中来，
令心儿难以承受。
一种悲哀与渴望，
此情不同于痛苦，
它只与忧愁相似，
如烟雨恍若蒙雾。
来为我读首诗吧，
一首真诚的小诗，
以消除这种焦虑，
驱散白日的忧思。
虽前辈诗圣的足音
仍响在时间之长廊，
可别选他们的雄文，
也别读他们的华章。
因那些词章像军乐，
总是在提醒我们，
人生乃不尽之辛劳；
而今宵我渴望宁静。
读一位普通诗人吧，
他的诗出自心房，
如夏雨降自阴云，
如泪水流自眼眶；
他日日停辛伫苦，
他夜夜目不交睫，
但他依然能听见
心底美妙的音乐。
这种歌可除焦虑，