寻山探海——我读《山海经》(4)

再如山东的蓬莱，“蓬”通“风”，“莱”通“厉”“烈”“来”（上古有名的八代炎帝中有一个就名叫“来”）蓬莱，就是“风厉，凤来”，就是风姜两族通婚共居之地。
长江黄河上中下游这么多风姜两族同居共处之地名，说明了什么呢？
我的解读是，联系《山海经，东次三经》中用“人身羊角”祭祀的族群，联系女娲走进泰山下兖州瓠子河雷泽履“大人”迹而孕，生下伏羲女娲的传说看，这个“大人”就是“人身羊角”之炎姜族男人。“大”通“夏”，有大则夏，雷泽又称“雷夏之泽”。华夏之夏，最早就来自这雷夏之泽。以后，随着风姓华族沿黄河两岸西迁，大河上中下游留下了许多雷泽，如河南濮阳雷泽，山西永济雷首山雷泽，甘肃天水葫芦河雷泽，源于甘肃东边华池流入陕北洛河之葫芦河雷泽，入洛处为洛川，古名凤栖。凤栖南边就是雷原，雷牙，聚居在这里的也是雷泽风姜联姻族群。
四
《山海经》有“常羲生月十有二”，“羲和者，生十日”这两条文献，这是《易经，系辞》里所言伏羲仰观天象俯察地理的记载，也是《河图》《洛书》创制过程在《山海经》里的明确记载，《河图》是在没有文字前，用白圈黑点代替文字把太阳运行与一年四季的关系记载下来，同理，《洛书》是用白圈黑点代替文字，把月亮运行与一年四季的关系记载下来。估计当时还没有四季之说，只有春秋两季，即凉寒一季，暖热一季，故古人把岁月叫“春秋”。当然，也没有“五宫”“二十八宿”。《山海经，大荒东经》明确记载，太皞伏羲氏在东方观测日月所出天象的山头有七座，《山海经，大荒西经》明确记载太皞伏羲氏在西方观测日月所入天象的山头也有七座，这些山头都是以不同季节的星辰命名。这些都是太皞伏羲氏早期创制《河图》《洛书》的记载。
书中虽没明言伏羲生日生月，而生日生月的“常羲”“羲和”为伏羲氏族人毫无疑问。最初的《河图》《洛书》什么样不得而知，今天看到的是阴阳合历一年为三百六十天观天授时系统。要是没有《山海经》，我们永远不知道太皞伏羲氏是否真有其人，也永远不知道《河图》《洛书》的真象。一部《周易》，一部《河图》一部《洛书》，几千年来，先贤们绞尽脑汁，往里面装了太多的东西，找不到真象，就是受太史公《史记》的影响，不言“乱力怪神”，忽视了《山海经》的存在。
五
《山海经》言“黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”（《山海经，海内经》）此事《水经注，若水》也有记载，《史记，五帝本纪》云”黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下，其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水，其二曰昌意，降居若水，昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高阳，是为帝颛顼”。轩辕之丘，在昆仑东陕北一带，有可能是秃尾河岸边石峁城堡，从江水，若水地理位置看，西陵应为长江三峡之西陵峡居处的西陵氏族群，嫘祖为西陵氏女子。