发明了养蚕的嫘祖，“老家”在河南“董桥遗址”？(7)

这正好符合笔者提出的“该地不仅在年代上、规模上有足以代表黄帝时期‘西陵氏’部落的文化遗址，而且在文化内涵上透析出人工养蚕，缫丝织绸的信息”作为确认嫘祖故里的第二个条件。
上述遗址除仰韶文化层外，往往还有龙山文化遗存，这些遗址都是远古时代的原始村落。如果拿这种情况与其它也有嫘祖故里之说地方的考古发现相比，这种情况在其它地方显然是不存在的。更何况湖北黄冈说、浠水说、宜昌说；四川盐亭说、叠溪说；江苏吴江说；山东费县说和浙江杭州说等等其所在地区、所属的文化类型如大溪文化、屈家岭文化、良渚文化、大汶口文化等根本与仰韶文化就不是一个文化谱系，与炎黄文化根本不搭界。
至此，我们可以推断“董桥遗址”就是当年“西陵氏”部落的聚居地，也就是嫘祖发明养蚕的地方。其实，认为“西陵亭”所在的今“师陵岗”为古代部落居住遗址的远不是今人，而是在北魏以前人们就一直称呼此地为“吕墟”。否则，郦道元的《水经注·潕水》中不会说“吕墟”，“即西陵亭也”。
所谓“吕墟”这个地名，应该说它是该地的形貌与该地的历史结合的产物。为什么这样讲？《释名》云：“土山曰吕，象形者，像土山高大而上平，可层累而上”。《声类》释：“墟，故所居也。”用我们现在的话说，就是古人居住过的遗址。
由此可见，“吕墟”应为当地人对“西陵氏”部落遗址的“俗称”。“西陵亭”所建的位置及称谓，应是官方和史家对“西陵氏”部落居地的认定。这就是说，北魏以前人们认定其历史渊源即如此。

▲董桥遗址 樊金凤 摄