国王与神迹：佛教君主的多重身体和超自然基础(18)

[41] 这种现象在南亚世界很常见，可见卡利· 查尔斯· 史密斯的博论Look at me！ The mimetic impersonation of Indra和论文Adhiyajña： Towards a performance grammar of the Vedas.
[42] 如tatpaṭṭhe vīraseno yamadamasahito raivateparvate yo hemnāguṃphasya madhye | yutimatisahitaḥ siddhacakrādiyantraṃ | āsīduddhā rayuktaṃ vimalapadayutaṃ cakrire tatra paṭṭe śrīmajjainadiseno vimalatarasaha | paurāṇakaṃ cakrivā ṇ || śrīmaddaśarathākhyāṃśca teṣāṃ vai guru ̄bandhavaḥ tacchiṣyā guṇabhadrākhyāstatpaṭṭe | lohasenaka ̄ḥ ||（在这个传承中，是Vīrasēna指挥着自我克制/在赖瓦塔山上，在一个叫Hemnāguṇpha 的地方中间/他的心在冥想成就者雅却图/在那里的行者是吉那塞纳/一心想着提升/通过纯粹的文字组合/ 他创作了一部极其纯净的古代史诗/他可敬的朋友被命名为Daśaratha，并且在这个传承中，他的学生被称为Guṇabhadra和 Lohasēnaka），见阿迪纳斯·
内米拉贾·乌帕海的A Paṭṭāvali of the Senagaṇa.
[43] kiviyiṃ bagevuguvoḍe koṅ-/-kuvetta posanuḍiye pugugum uḷidudu saṟ usai/tavacaṟane māḍī saṟusai-/-tu vōkum ēṃ bageya baṭṭayaṃ muṭṭugume.卡纳达语： 弯曲的新词通过耳朵进入心灵/其余的词直截了当地通过直接运动进入/它们是否触及心的路径？ ，见Ādipurāṇam v. 1.18.
[44] 见娜塔莉·古默的Speech Acts of the Buddha： Sovereign Ritual and the Poetics of Power in Mahāyāna Sūtras，遗物也有这种效力，诸如释迦摩尼的脚印，“伊可奈留夜/ 比止尓伊麻世可/伊波乃宇闳乎/都知止布美奈 志/阿止乃祁留良牟/多布刀久毛阿留可（いかなるや/ひとにいませか/いはのうへを/つちとふみな し/あとのけるらむ/ たふとくもあるか”，他是一个什么样的人？ 噢，他在岩石上留下[他的]脚印/使[他们]如同踏在大地之上！ ，见仏足石歌 5.