东西方音乐的帕斯卡尔式的历史沉思(13)

逻辑人工语言认为，日常语言中存在模糊和混乱不是错误使用日常语言的结果，而是由于日常语言的语法本身就存在着违反逻辑语法的地方，因而要清楚、正确地研究哲学和表达思想，就必须抛弃日常语言，只能使用符合逻辑句法的逻辑语言。他们甚至用科学语言的存在否定使用日常语言研究哲学的可能性和必要性。
在音乐领域，中国传统音乐这种日常语言常常被音乐曲式结构分析的逻辑语言所主宰，例如中国民族曲式的研究就是用A、B、A等逻辑去划分的。
日常语言哲学与人工语言哲学的看法相反，他们认为，日常语言本身是丰富多彩的，适合人们的各种需要，日常语言中的各种概念之间存在着无限复杂的细微区分，只要认识到了日常语言的丰富和精细，我们就可以充分利用日常语言完成我们的表达目的，完全没有必要建立某种人工逻辑的语言；而且，罗素等人的错误就在于没有真正理解日常语言的具体方法，没有从细微之处分析日常语言中的各种不同概念及其不同用法，由此抛弃日常语言。
东方音乐属于日常语言或自然语言的生态式类型。日常语言分析很适合于东方音乐的分析，因为，东方音乐及其任何单音内部音韵的“即兴”、“摆奏”、“韵腔”、“韵谱”、“气韵生动”、“润腔”、“润谱”“打谱”所涉及的问题恰恰是那些细微差别以及在不同语境和个人的不同用法。在中国少数民族音乐中，藏族、蒙古族、维吾尔族、哈萨克族、壮族、苗族等各民族以及汉族不同地域民歌风格唱法的细微差别就是日常音乐语言分析的关键所在，而不是音程逻辑的简单计算和调式的简单逻辑分析。
今天，我们认识到，西方音乐学体系分析不能强加于日常音乐语言的分析，更不能简单取代丰富的日常音乐语言的教学与传播和文化价值意义。
在音乐领域，东方音乐从来没有采用几何式的思维方式来进行音乐创作和书写，心性逻辑决定了东方的音乐思维范式、人格范式和审美范式均不同于西方。这也是长期以来笔者试图从哲学层面来考虑东西方音乐互补、互识的音乐人类学视域。
第三节
经院哲学批判视野下的音乐学院音乐学体系与音乐教育体系的缺失与批评
布尔迪厄的著作《帕斯卡尔的沉思》(34)应用帕斯卡尔思想对西方经院哲学作了批评。经院哲学属于形而上学唯物论，它传承了古希腊柏拉图主义传统，为近代自然科学打下了良好的基础，而近代哲学的创始由笛卡尔以来的认识论哲学，保留了经院哲学的客观唯心主义。
布尔迪厄指出了经院错误的三种形式或特征：经院认识论中心主义；作为利己主义的普遍主义的道德主义；一种纯粹愉快的非纯粹条件(即布尔迪厄所说的“经院幻想的第三个维度是审美普遍主义”)。(35)这三种形式正是音乐学院音乐学体系和音乐教育体系中的三个支柱，涉及到音乐学院的音乐学体系与音乐教育体系的认识论范畴、伦理范畴和美学范畴。