否定客观存在，《感知论》重新解释世界（深度解读）(5)

而真正重要的是“用”，是怎样使用规则和逻辑，让生活更好。

感知规则和感知逻辑的宗旨：感知愉悦。在“总原则”这个点上，佛教的观点和《感知论》最接近，佛教认为：凡所有相尽皆虚妄；一念无明而有山川大地。它也强调了世界的意识属性。但可惜的是，它认为世界是“虚妄”的、“无明”的，所以是“烦恼化身”、“无边苦海”，自然就需要“空”掉，转而去追寻“寂静涅槃”的极乐世界。不排除有人能做到，但是实践证明证悟者了了，难说有普遍意义。
而《感知论》恰恰就发现了这样一个所谓的“无明”世界的先验愉悦性，确定了这种存在事实的规定性、被给予性、必然性、积极性，世界本美好，只是因为我们一系列的错误理念而混砸了，只要我们厘清并纠正了这些错误理念（而不是像佛教主张的空掉“我执”“法执”等所有理念，做到“应无所住而生其心”），回归纯粹的“感知意识”，我们将重获自由和新生。
虽然我们来源于不可知的“感知意识本体”，这个本体也从未告诉过任何人它演化这个存在有什么目的，但是，我们从这个世界先验的持续、稳定、有序、活跃的存在状态中感受到了“愉悦”；我们从我们自己先验、本能、执着的追求幸福和快乐的冲动中，感知到了这个世界基因中的愉悦属性；我们从“天道”中预设的、通向“愉悦”的、曲折但指向明确的条条通道中，分明的看到了感知规则和感知逻辑的旨趣所在。所以，我们知道，这个世界底层上的规则和逻辑的宗旨一定是“愉悦”，并以追求感知愉悦最大化为不竭的驱动力。是的，除了追求“愉悦”，我们还能追求什么呢？难道要自讨苦吃？没见过！我相信，活的再久也不会见到的。
感知规则和感知逻辑的内容。或许可以借助于半导体芯片制作中逻辑电路的道理，来理解最基本的感知规则和感知逻辑及其功能演化，逻辑电路中使用的与非门逻辑很简单，但经过逻辑演化后却组合成了非常多样化的功能电路，然后，在蚀刻了电子通道的芯片上实现系统和程序，以达到数字化信息的处理目的。