否定客观存在，《感知论》重新解释世界（深度解读）(4)

理论上讲，我们这个时空世界的“感知规则和感知逻辑”，仅仅是不可知的“感知意识本体”所规定、给予的其中一套规则和逻辑，既然它可以规定这样一套规则和逻辑，它就可以规定那样一套规则和逻辑，本体是自由的，没有我们可知的前提条件和约束，所以，完全可能存在着无数套规则和逻辑，就像是科幻片里想象的多重平行宇宙（实际上，不管有多少重，都属于感知界）。但是，我们要知道，对于我们来说，这一套规则和逻辑是唯一一套有意义的规则和逻辑，其他的规则和逻辑，不管怎样，对我们都是无意义的，相当于不存在，因为我们只能按照这一套感知规则和感知逻辑来感知。

那么，这一套感知规则和感知逻辑的具体内容是什么呢？有很多，已知的，未知的，它就在那里，要我们去明晰，要我们去回忆（柏拉图的名言：知识就是回忆）。
“感知规则和感知逻辑”的总原则是：存在就是在感知。这句话清晰的界定了存在的事实真相，存在就是感知意识本体通过感知体和被感知体的感知互动所造就的感知事实在感知意识里的呈现，也就是说，存在是意识的（务必明确，此“意识”是感知意识本体的感知意识，非是人的精神性意识）。
很明显，这个总原则明确了“感知意识本体”是世界的主体，宣示了世界的“感知意识”属性，自然就确立了“感知规则和感知逻辑”是这个世界的根本规则和逻辑，也是唯一的规则和逻辑。有了这个前提，既往的理论体系就要在这个框架内重新定位。需要完善的要进一步完善，比如说柏拉图的“理念论”，原来缺少主体，现在《感知论》为它补齐主体；需要修正的要进一步修正，比如既往的唯心论理论体系，多数因为误把人的精神性意识当作存在的本体而导致难以自洽。
现在《感知论》为它们找到了真正的主体；需要摈弃的就要彻底摈弃，推倒重建，不能姑息，比如说唯物论，误把“感知事实”当作“客观物质”，误把“感知体”当作“生命体”，误把“感知规则和感知逻辑”当作“客观规律”，愣生生就因为一堆毫无逻辑、无理独断的唯物理念，把我们从世界的主人宝座上拉下来，变成了无家可归的流浪汉，把本来愉悦的生活变成了有你无我、不共戴天的角斗场，命若倒悬的人类苦苦思索，《感知论》就是解决方案。《感知论》彻底否定了世界的客观物质属性，指出“客观物质”、“生命”等观念是贻害无穷、误人至深的谬误观念。通俗来说就是，哪有什么物质？都是意识！是意识的呈现形式，也不是什么客观规律，都是“感知规则和感知逻辑”。这必将引起习惯了唯物观念的人们认知上的不适和愤怒。但没必要，因为属性根本就不重要，否定了“物质”的观念塌不了天，反倒是还我们一个本来面目的天地。