坤鹏论：海德格尔——在世界之中存在（下）(5)

有朝一日，人终于自觉自己的死是无可避免的，死亡是归属于此在的——此在就是走向死亡的存在。
那么人又是如何自觉的呢？
海德格尔认为，人的基本生存体验就是畏，它是国内哲学界的传统译法，也可以翻译为焦虑，坤鹏论感觉后者更容易理解。
畏，不仅是心理状态，也是人的一种生存。
畏，并不是怕。
怕是由其他存在者而产生的，比如：一条蛇、一个敌人等，它们都是我们能够加以提防、避开的。
但是，畏，指向虚无，指向什么也没有（no-thing）。
畏，显示了在我们的存在中无（nothingness）的在场。
畏，是由自己不在的可能性产生，它没有任何办法能改变——我的死亡的不可避免性——在我们的存在中的核心地位。
畏，将使人完全脱离开了存在，与他自己的死亡照面，从而意识到死亡将是自己的彻底终结。
时间本身，对我们来说，就成了一个畏的因素。
我知道时间，主要是因为我知道我在走向死亡，我的生命的每一瞬间都和这样一个事实息息相关——我将要死亡。
这样，我的生命和我的死亡是不可能分开的。
明白这个事实后，人也会明白自己独一无二的生命的价值是自我实现。
他会决定从现在开始，从生到死的有限时间内走自己的路，这被称为决断。
根据决断，将自己投到自己的可能性之中，存在首先必须寻求自我实现，海德格尔将之为筹划。

六、向死而生
宇宙万物，唯有人这种特殊的存在者可能成为存在，也就是使存在开显出来。
那么，如何真正存在呢？
死亡是没有概率的事情，人类必将一死。
而且，在所有存在者中只有人类知道自己的死终会到来。
但是，常人们因为埋首于日常琐碎，从来没有正视过死亡的不安，总认为自己还有很多时间。
海德格尔认为，当人能够真诚面对自己的死亡的时候，就是从常人的非本真进入到了本真，明白应该实现自己那独一无二的生命的价值，这是自己的使命，并决意为之前进。