坤鹏论:海德格尔——在世界之中存在(下)(7)

2024-01-13 来源:飞速影视
所以,存在的运行法则就是概率。
海德格尔认为,思,是存在的思。
思,由存在发生并且也归属于存在;
思,属于存在,并听从存在。
因为语言是人类思的符号,所以,他尤其关注语言。
他认为,语言从来都不单纯是一种人类相互理解和交流的工具,语言是一种媒介。
“在其中,存在自我澄照并开口说话。”
语言是“存在之家”,并且也是“人类的居所”。
如果思想是一种对存在心怀感激的思想,它“在它的说中将存在没有说出的话说了出来”,思想就会自觉地去接近写作。
“唯有语言处,才有世界……唯在世界运作的地方,才有历史。在一种更原始的意义上,语言是一种财富。语言足以担保——也就是说,语言保证了——人作为历史性的人而存在的可能性。语言不是一个可支配的工具,而是那种拥有人之存在的最高可能性的居有事件。”
海德格尔认为,思想家和诗人是隔山相望,比邻而居。

坤鹏论:海德格尔——在世界之中存在(下)


人,诗意地栖居。
——荷尔德林
所以,他花了许多年去研究他认为是“诗人的诗人”、最纯粹诗人的化身、超越尼采的更具未来的弗里德里希·荷尔德林(还有里尔克),并写了很多阐释荷尔德林诗的文章,是他获得哲理灵感的最深来源。
有兴趣的朋友可以搜索海德格尔写的《荷尔德林与诗的本质》。
最后,坤鹏论以荷尔德林的一首诗结尾:
但人居于篷屋茅舍,自惭形秽,以粗布裹体,从此更真挚也更细心地,人保存精神,一如女巫保持天神的火焰;这就是人的理智。因此人便肆意专断,类似于诸神,被赋予颐指气使和完成大业的更高权能;因此人被赋予语言,那最危险的财富,人借语言创造、毁灭、沉沦,并且向永生之物返回,向主宰和母亲返回,人借语言见证其本质——人已受惠于你,领教于你,最深性的东西,那守护一切的爱。
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