坤鹏论：海德格尔——在世界之中存在（下）(6)

在这个阶段，人察觉了存在的本质，存在就是自觉自己所剩时间的有限性，即向死而生。
存在＝向死而生。
死亡会唤醒我们去独自己承担自己的生存；
死亡让我们畏惧，面对空无，人不能再逃避了，必须采取立场；
死亡会让我们认识到，自己的决定是不容回撤的，世上没有后悔药；
死亡让我们透彻地明白，在自由和自我负责的条件下，过一种真正属于自己的生活，成为真诚的生命，形成开放的管道，让存在展现出来；
人在面对死亡时，实在没有理由继续虚伪了！
这个世界上，没有秘密的人是最强大的，他说的话最有力量，也最感动人，因为他毫无遮蔽，让真理（存在的另一个说法）可以源源不断地展示 。
就在这一霎那，此在成了存在。
七、存在的面纱
黑格尔曾说过：“纯粹的存在和纯粹的虚无是一回事。”
海德格尔说：“黑格尔的这句话是有道理的。”
他认为，虚无是存在的面纱，使得存在总是部分显露和部分遮蔽，令存在不能在概念上被领会和说明。
因为，存在是根本的基础，是统辖一切存在的意义。
由于这个存在是非对象性的，它不能通过存在者有说服力的思想而被认识。
所以，对于海德格尔来说，哲学就这一点而言，显然永远都不可能成为一种科学。
对象性，这个哲学术语是我们需要明白的，坤鹏论大致讲讲。
包括人在内的存在物，总是有对象的，比如：人的实践，不可能是凭空的，所以，人又是一种对象性活动的存在物。
换言之，他的存在又显现在他的对象里。
因此，海德格尔认为，哲学，就是存在的思念，它是处于存在的命令和服从中的思想。
这样一来，“何为思”这个问题在海德格尔那里就变成了“思，命令我们做什么”。
如果哲学追求真理，那么这个真理也不是“正确”或与存在者一致意义上的真理。
因为，人类不是存在，人在只是存在中的存在物，他无法跳出存在观察自己和存在。
所以，真理永远就是一种自我掩蔽和自我去蔽的存在。
坤鹏论认为，海德格尔意识到了，所谓的真理都不是绝对正确。
其实，用概率的角度来思考，会顺畅好理解得多。
人类的所谓真理，其实只是大概率的体现，而且迄今是，也不代表未来它一定还是。
概率之下，唯一的真理就是变化，变化的显现就是风吹面纱，忽隐忽现（自我掩蔽和自我去蔽）。