从被掩盖的废墟中挖出真相：学人2021年度私人书单（思想文化史篇）(3)

作者: 刘宗迪
出版社: 商务印书馆，2016年
副标题: 《山海经》与古代华夏世界观
作者: 刘宗迪
生活·读书·新知三联书店，2010年
梅剑华：
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2021年读到最受启发的汉语学界的著作，就是刘宗迪教授这两本了。《山海经》这本古代（战国时期）的奇书记录了大量古代的神话，描述了山海之中的神怪精灵。书中充满了大量让我们今人百思不得其解的神话。那些古代的精灵是真有其物还是源自先民的想象？人面、蛇身、啼哭像婴儿的动物是什么神物？龙是古代的恐龙遗迹还是天上的飞龙？经中的昆仑山是否就是历史中的昆仑山？我们如何去重新理解《山海经》这本大书？它是博物志还是想象之书？这都成了千古之谜，留待后人破解。
《山海经》分为《山经》和《海经》。《山经》现在基本能确认是古代的博物志，是一部以实证性地理实录为主，夹杂神怪精灵的地理博物之书。《海经》由《海内经》《海外经》《大荒经》等13章构成。其外表是所谓的地理志。据刘宗迪研究辨证，《海经》实际上并非是地理志，里面的叙述看似荒诞不经，实则有所根据。《海经》的背后隐藏着一副图画：一副古代的天象图，是古人日常生活经验总结而来的天文图。《山海经》并非一部神怪之书，而是一部自然之书，《山经》是大地博物志，《海经》是浩瀚宇宙之天文学。《山海经》乃是先民日常生活、精神生活的重要来源。
能够作出如此大胆猜想的跨学科探究，源于作者的草根思想传统。作为钟敬文先生的弟子，刘宗迪在《唯有在大地上歌声如风》文中，提出大地之风与民间风俗的关系，阐明风俗与民俗之别，如果说民俗是一种对象化的、科学的研究，风俗则是一种人在世界之中的有感之知，“风俗造就了我们，我们也造就了风俗，我们的生命在风俗中得以寄托和展开，风俗也正借我们的生命而得以延续”。
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学人2021年荐书| 梅剑华：反思乃是人类的特质
《孔子大历史》
李硕 著
上海人民出版社，2020