从被掩盖的废墟中挖出真相：学人2021年度私人书单（思想文化史篇）(4)

唐大杰：
赛意企业研究所研究部主任
关于孔子的文字可谓汗牛充栋，原因不必多说。自上世纪初“新文化运动”以来，孔教成为中国落后的替罪羊，因此国人对孔子也就基本持批判态度，尤以上世纪中叶开始为盛。这导致中国几代学人不学儒学经典，对孔子始终抱有偏见。
孔子死后大约350年，汉武帝时代开始了独尊儒术，孔子逐渐被推崇为圣人，历经两千余年，儒家传统成为中国乃至东亚地区的文化底色，但孔子的形象却一直模糊不清。新疆大学李硕教授的这本书，以一种非传统、无偏见的客观叙事模式，试图还原一个真实的孔子形象。最难能可贵的是，作者用了现代“视角”，解构了很多无法用史料、文献推断的事件（毕竟时代久远，文献阙如）。比如孔子私生子这个身份，使其身份在贵族、准贵族、小贵族之间难以定位，这种身份认同的困境，是孔子形成激进改革的政治理念的心理原因。这是比较诱人的分析方法，也使我们在阅读古人传记时容易产生代入感。（类似这样的历史新著还有中信出版的《罗马帝国的遗产》，作者是英国人克里斯.威克姆，余乐翻译。以后有机会再推荐。）
作者自称“借孔子看春秋”，书中呈现的是春秋的历史景象。作者随孔子游历春秋，由贵族解读华夏，细描圣人生活世界，追寻古代政治文明。本书还有个副标题：“初民、贵族与寡头们的早期华夏”。作者有句寄语：“谨以此书致敬重塑了中国的周文明”。这也是一种令人向往的史学境界。

《脉动中国：许继霖的50堂传统文化课》
许纪霖 著
上海三联书店，2021
辛允星：
绍兴文理学院公共管理系教师
本书是作者历经多年深思而写成的一本“相对通俗型”著作，它以中国文化的“再反省”为己任，试图重新梳理一些重大的学术论争，提出的不少观点都给人以耳目一新的感觉，很好地超越了传统的文化自恋和自贬等极端理论倾向。本书成功克服了很多精专作品的不接地气、大篇幅引经据典和文字晦涩难懂等缺点，用灵活生动的语言向读者展示了作者对中国文化的最新认识，学术启发价值明显！
《明清之际士大夫研究》