美国右翼崛起前夕：“反平权修正案”的主妇们是如何拉开文化战争序幕的？(5)

在保守派的世界观中，父亲抚养和保护家庭，是权威、决策和规则的掌握者；母亲负责日常生活起居，照料、抚养孩子，支持父亲的权威。家长的权威本身就是爱和照料的表现，孩子必须学会自我约束、自力更生以及尊重权威。道德权威依托一套自然秩序：上帝高于人类，人类高于自然，成人高于孩童，男人高于女人。这套自然秩序让现有权力关系合法化，任何试图颠覆秩序的行为（比如宣扬男女平等的女权主义运动）都是不自然、不道德的。
自由派的世界观与保守派迥然相异。在他们的理想家庭观念里，爱、同理心和抚养是最重要的，孩子与家长之间是平等的、能够良好沟通的关系，他们在家庭和社区中受到照料、尊重，并关怀他人，从而学习如何负责任、自律和自主。与严父式道德将道德力量（自我约束、自力更生）和服从权威放在首要地位不同，慈亲式道德强调同情、帮助有需要的人。为了帮助他人，人们必须首先照顾好自己，维系好社会纽带，只有在这样的前提下，对个人利益的追求才有意义。
这两种世界观导致了保守派和自由派在包括民权运动在内的各类反歧视运动中的不同立场。对于保守派来说，任何支持不劳而获的政策都是不道德的，因为这会削弱人们自律的动机，给女性、性少数群体和少数族裔优待因此是不道德的行为；但在自由派看来，国家确保公民享有公平就和家长确保孩子彼此能公平相待一样重要，政府因此应该承担起责任，保障被歧视的妇女、性少数群体和少数族裔得到公平的对待。

《道德政治：自由派和保守派如何思考》[美]乔治·莱考夫 著 张淳、胡红伟 译社会科学文献出版社 2019年4月
1960年代美国自由主义思潮迭起，年轻人被广泛动员起来反抗体制，保守派在备受打击的同时谋求反击之道，界面文化（ID:Booksandfun）曾在《从美国推出最严堕胎法案谈起：宗教为何加剧了美国政治分裂？》一文中有过详细分析。在莱考夫看来，当代保守派政治家的策略是让家庭领域和政治领域的道德隐喻关系更加紧密，也就是说，保守派比自由派更早地发现了“家国同构”的秘密，开启了争夺意识形态主导权的文化战争，成功说服那些相信并认同严父式家庭模式的人将票投给保守派。