火来胜谈：砚台与生活、民俗、文化和家国(12)

清代 钱大昕铭荷蟹（和谐）砚
如苏武牧羊砚。苏武是西汉的大臣，他曾奉汉武帝刘彻之命出使匈奴，但因为匈奴与汉朝不合，被匈奴的大单于扣押。匈奴的大单于很看好苏武，认为他是一个有才能的人，于是一直想要招降苏武。苏武无视单于的威逼利诱，一心只想返回汉朝。经过十九年不屈的斗争，苏武最终返回了汉朝。苏武的“家国情怀”首先表现为爱国之情。苏武十九年持节不屈，就在于他心中有汉，心中有国。卫律的威逼利诱，没能让他叛“汉”；李陵的软话攻心，没能让他仇“汉”；单于的漫长折磨，没有让他忘“汉”。朔风凛冽，无法冻硬他的爱国热肠；胡茄幽怨，无法软化他的爱国衷心。归汉之日，新娶的胡女的眼泪留不住他；小儿子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中没有妻儿吗？不是，只不过，在他心中，“国”远比“家”重要。看到这方苏武牧羊砚能不让人一下子想到苏武，想到他以气节而光照千秋的行为和精神．

现代 苏武牧羊砚（网络供文图）
如卧冰求鱼砚。该砚雕刻的纹饰是二十四孝故事之中的王祥卧冰求鲤的故事，此典最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事。王祥的这一行为千百年来一直激励人们崇尚孝道，成为中华传统文化的一部分，更是弘扬家国情怀的重要举措。除此之外，还有端方正直砚、圭璧砚、五福捧寿等等砚台，这些无论是名字还是纹饰都承载了丰厚的仁、义、礼、智、信的家国情怀。
二是从篆刻、漆书在砚台上的铭文内容来看它承载了诸多的家国情怀。
砚台自有铭文以来，就具有众多正能量的文字的阐述和传承，表达了深深的家国情怀和意愿。可从五个方面来理解砚台所呈现的家国情怀。
1、通过撰刻言志、理想铭非常明确并酣畅淋漓的表达家国情怀：
据《大戴礼记》和清康熙字典记载：周武王砚铭曰：“石墨相着而黑,邪心谗言,无得污白。”
据清代梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷五《岳忠武砚》条。记载岳飞的砚铭：“持坚守白，不磷不缁”。岳飞这则砚铭取意于《论语·阳货》：“子曰：然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”孔子说：“坚硬的东西，磨也磨不薄；洁白的东西，染也染不黑。”表达了孔子的志向与操守。岳飞撰写此铭的意思是表达自己要严守气节与操守，清白做人，干净处世，保持坚硬、清白的本质。表达淡泊、律己、爱民之心，秉持“持坚守白，不磷不缁”的信念。岳飞遇害一百年后，岳飞所铭的此方砚台被宋代爱国诗人谢枋得所得，并刻上：“枋得家藏岳忠武墨迹，与铭字相若，此盖忠武故物也，枋得记。”谢枋得与民族英雄文天祥是同榜进士，交情甚笃，他不惜割爱，将珍藏的岳飞砚赠送给文天祥。文天祥又在砚侧刻铭以明其志：“砚虽非铁磨难穿，心虽非石如其坚，守之佛失道自全。