从“太阳之塔”到“生命光辉”：大阪世博会为何热衷颠覆审美(6)

而同样的历史似乎又将在2025年的世博会上重现。

设计四平八稳的1970年世博会logo。图片来源同上。受到太阳之塔强烈影响的“生命的光辉”logo其反抗性显而易见。仅从构图上来看，创作者就借鉴或者说恶搞了1970年的老logo。原本标志中规整的五颗樱花花瓣（日本“民族”的象征）被换成了异形（grotesque）的细胞体（人类共通）。而它们所环绕的中央区域也并不象征日本国家而只是大阪府或关西地区的大体轮廓。其实，不管是建筑家安藤忠雄，还是漫画家荒木飞吕彦，logo评选委员会的大部分成员的反骨味道已经快要溢出会场。安藤在logo发表时就说委员会选择的理由在于它没有迎合人们对于“予定调和”的期望。而左右不对称的良好“违和感”又很能体现出“大阪味”。组委会还期盼着这个新logo可以突破“一切框架”，而这当然就包括了国家和民族这些传统概念。但在现实中新logo的效果又如何呢。
网友们近乎疯狂的二次创作让原本和2020奥运一样同属没什么人气的“国家项目”的世博立刻成为了人人谈论的话题。大阪府保守派的知事隔天就立刻穿了印有新logo的T恤出现在记者会，继续了他“流量式”的政治路线。而后续把”生命的光辉“应用到其他地标性的建筑和场所也在世博组委会的规划之中。诞生于反抗之中新logo其前景看上去似乎也并不乐观。

重新开放后的塔内部“生命之树”。虽然艺术家们很尽力地进行了修复，但还是有不少雕塑和设计细节因为无法考证而缺失。图片来源同上。尾声在70年世博会结束之后，大部分的场馆都被拆除。而曾经不被学者和专家看好的太阳之塔却意外获得了民众的青睐。伴随着反对拆除的联署运动，1975年的1月相关机构宣布将永久保存建筑。从2018年的3月19日开始，塔内部的生命之树也在漫长的修复之后恢复了常规开放。而就在新logo公布之前不久的8月17日，太阳之塔还被正式登陆为了国家有形财产。虽然以冈本太郎博物馆为代表的机构仍在不断讲述他反抗和颠覆的可能性，但在主流的叙事中，太阳之塔早已经成为了70年世博、高速经济成长期甚至是“全民团结一致”的昭和时代的纪念碑。