从“太阳之塔”到“生命光辉”：大阪世博会为何热衷颠覆审美(4)

太阳之塔矗立于世博园区核心的“庆典广场”（お祭り広場），它豪迈地冲破了丹下健三设计的银色三角构型的大屋顶（由此传出的两人之间的疑似矛盾至今仍是日本建筑届的茶水间话题）。塔本身的高度大约70米，而地基部的直径则达到了20米。在被后来批评者戏称为“牛奶瓶”的塔躯干两旁还有一对长约25米的手臂。在塔的外表一共有着三张面孔：它们分别是在最上端象征着未来的“黄金之脸”，处在躯干正面代表现在的“太阳之脸”以及在建筑背后意味着过去的“黑色太阳”。而塔的内部也同样别有洞天。长约45米的“生命之树”被包裹在塔内，树上和周围一共有292件各类生物的雕塑。它们从下至上的罗列顺序再现了地球上的生命从单细胞生物进化到人类的过程。
和所有艺术作品一样，不同的人对于太阳之塔有着属于自己的解读。而塔独特的设计和样式更是给大家的理解增加了新的维度和难度。评论家三木学比较有代表性地从符号学的角度出发为我们提供了一种关于太阳之塔的解释。他认为太阳之塔充分体现了在上一节提到的影响冈本思想的两大要素。一方面，塔的外形十分容易令人联想到树木，而后者又是巴塔耶地下社团重要的象征符号之一。另一方面，把太阳本身进行神秘化的行为则是日本人从绳文时代就开始的传统。此外，佛教以及其他欧洲神秘主义要素都能在太阳之塔上找到踪影。学者篠原敏昭则从一个更宏观的角度指出了太阳之塔对于冈本太郎的意义。在他看来，冈本一直在追求的是一种关于原始“庆典”的再现。从这个角度来说，太阳之塔正是史前的人类在欢庆时会绕着跳舞的“图腾”。通过太阳之塔的树立，冈本试图帮助现代人找回生命最原本的愉悦。
但不管是哪一种解读，太阳之塔以及冈本太郎本人对70年世博的主题“人类的进步与调和”的反对都是一个不可回避的话题。事实上，不管是在世博会中还是举办后，他都在媒体前直言自己从不相信所谓的“进步”，而太阳之塔就是为了打破这种思想才设立的。冈本的这种立场在上述两个视角中也能发现。比如，虽然塔内生命之树的构成像是为我们展现了人类线性进化的历史，但其实雕刻的绝大部分都被所谓“史前”的要素占领。在塔的地下“根基处”还有一个以“祈祷”为主题的展区，搜集了来自世界各地的原始艺术品。再加上此处存在的第四个“地底太阳”的艺术装置，这一切都颠覆了以“过去-现在-未来”三个太阳为主题的“正反合”式的塔外叙事。而三木学更是指出在生命之树最顶端的展示区，冈本加入了许多关于广岛和长崎两次原子弹爆炸的写真。在冈本看来，在线性进化的终点等着我们的并不一定是美好的未来，也有可能是人类的自我毁灭。