难怪周灭商，周文王姬昌拜了一大帮把兄弟(7)

有时候收养义子的改姓也相当于赐姓，比如曹操收养秦真改名曹真，刘备收养寇封改名刘封。从这个方面看，文王百子《封神演义》谓有很多义子，反倒很符合实情。

（6）召公
另一位比较神秘的是召（邵）公奭，又称召康公，后分封到燕国也称燕召公。《谷梁传·庄公三十年》载“燕，周之分子也”，指燕国是周的支族。《史记·燕召公世家》称“召公奭与周同姓，姓姬氏”，只知道他与姬周同姓，却不知道此人来龙去脉。王充《论衡.气寿》“邵公，周公之兄也”，认为他是姬昌儿子，周公旦的哥哥；班固在《白虎通义·卷六.王者不臣》也认为“召公，文王子也”，《帝王世纪》称其“文王庶子”。
可是《尚书·君奭》，周公旦称邵公奭为君奭，若邵公奭是文王子、周公旦庶兄弟，这样称呼显然太见外。而且商末及西周时期，召公的威望和地位很高。《逸周书·作洛解》及《燕召公世家》都提到周公、召公曾“内弥父兄”即修复父子兄弟之间的隔阂，则召公与周公旦的血缘关系很近。由此判断，召公应本就姓姬，而非赐姓。
想来召公或是公亶父迁周之前的同宗后裔，而且从辈分上讲当是与文王同辈，周公旦的父辈。或许武乙曾征伐的召方便是他们，后来召方臣服于商，受商文化影响。
（7）荣国与南宫（曾）、召一样，世传文献认为是姬姓，而从其青铜器等来看也受商文化影响颇深。《国语·晋语四》载文王“重之以周、召、毕、荣”，周即周公旦、召即召公奭、毕即毕公高，荣公与他们相提并论，身份地位也当很高，关系也很亲密。
韩巍《从叶家山墓地看西周南宫氏与曾国——兼论“周初赐姓说”》认为：南宫氏本为东方人；荣氏本为妊姓，因为季历娶太任，有一支随太任迁入关中后被赐姬姓；召氏可能本在晋南。南宫、荣、召等都是姬周赐姓而为姬姓。
其实，南宫当是赐姓；荣国或是因姬（季历）与妊（太任）联姻而改成姬姓；而召未必，当是姬周同姓远支。
（8）还有鬻子即鬻熊。
楚人深受商、周打压，特别是程国被周人攻破后，迫不得已而南迁，可能在丹江源头今陕西省商洛市一带落脚。当时的江、汉地区，和泰伯奔吴时差不多，还处于荒蛮。楚先祖带着族人艰难跋涉，风餐露宿，吃尽了苦头。（见悲催的楚人在商朝末期被商、周联手赶到了南方）