康德：理性的胜利(3)

而为了达到这一点，就必须揭示出宗教派系之间及各自内部的种种矛盾、悖谬，荒唐无稽的宗教学说如何起源，壮大并控制人的头脑，扼杀了人们思想的自由。可以说康德的所有著述都是围绕这一大主题而展开的，目标是通向自由的理知王国，培养真正的人类——“有理性的存在者”，理性的理想是上帝，终级目的是至善，这也是人类存在下去的意义与价值所在。
人类历史既漫长又短暂，充满狂热与混乱，时而前进，时而后退，并没有真正的规律可言，其中人类至关重要的理性屡屡被误用，被扭曲，被利用，在各个领域源源不断地制造咄一个又一个千奇百怪的幻相，看似美妙绝伦的图景其实早已脱离理智的基石，成了空中楼阁，有史以来，形而上学就是如此，自以为是知识，是真理，实际却是理性的泡沫，因失去现实的根基而将人类引入思想与信仰的迷途，从理智走向狂热一点不难，多少流血冲突，多少战争，源于理念或信仰上的细微差异，思想上的分歧在现实中造成巨大影响并把荒谬悲惨愈演愈烈。
所以康德自始至终推崇的都是真正的理性，绝不是狂热，更不会演变成激情，它的特点永远都应是平和冷静、条分缕析的。他的哲学因此被视为理性哲学。
从理性因一时头脑发热而误入的领地撤出来，消灭那些看起来很美的幻象，回归理性自身，它仍然是强大的，是重中之重，批判理性之后，康德还要高扬起理性的大旗，走向至善，人性的价值与辉煌在于此，这也是世界的最后目的。在康德看来，除此之外，人类再也找不到其他的更好的目的了。

康德哲学有如下几大特色：
1、 首先是人格性，个人性，属人本主义哲学；
2、 启蒙哲学，强调独立思考，追求精神自由；
3、 理性主义哲学，理性至上，纯粹理性为人性的基础；
4、 道德哲学，认为道德是宗教的基础，而非相反，上帝存在不可证明，亦非真实的知识，上帝是人类道德追求的需要。
5、 先验哲学，人类经验是不可靠的，首先要剔除，只有不受经验左右的纯粹理性才能为哲学建成知识的大框架。