美教授：“9·11”20年最讽刺的，是惯养出一股美国本土“恐怖势力”｜文化纵横(4)

大约在同一时期，种族主义光头党团体也开始在北美出现，其中一些与硬核音乐（hardcore music）有关。在美国，极右翼和反政府极端主义的另一个来源是一支人数不多但很敬业的越南战争退伍军人队伍，他们建立训练营，训练准军事部队（paramilitary forces），目标是建立一个白人分裂主义的家园。上世纪80年代和90年代，随着攻击性武器和战术装备在美国的普及，民兵建立了惊人的武器库，在对抗当局方面也变得更加大胆。一系列高调的对峙，包括1992年在爱达荷州的Ruby Ridge和次年在德克萨斯州的韦科，这些激进组织和执法机构之间的冲突引起了人们对这一蓄势已久的威胁的关注。俄克拉荷马城爆炸案使极右翼成为国家政治中最紧迫的问题，至少在一段时间内是如此。
但是，极右翼非但没有因爆炸袭击而得到鼓舞，反而在爆炸之后进一步转入地下。非法民兵组织的成员减少了。民兵领导人与炸弹袭击者保持距离，因为他们的行动招来了执法部门的注意。极右翼的威胁似乎在减弱，其势力逐渐从公众意识中消失。20世纪90年代末，随着经济的蓬勃发展、技术的进步以及相对的和平与繁荣，恐怖主义成为美国公众关注的焦点。
这一切在2001年9月11日改变了。当这个国家从袭击中摇摇欲坠的时候，极右翼团体看到了一个机会并抓住了它，迅速而轻松地适应了新形势需要。一个资源丰富的恐伊斯兰（Islamophobia）群体迅速采取行动，使用各种恐吓战术，让人们对迫在眉睫的威胁感到不可遏制的恐惧。在欧洲，极右翼势力的想象力被英国作家巴特·耶奥尔(Bat Ye "or)在2005年出版的《欧拉伯》(Eurabia)一书中引入的阴谋论所吸引。书中认为，欧洲国家发生的深刻人口变化并非巧合，相反，穆斯林通过移民和高出生率取代了欧洲白人，策划了哈里发的复兴。耶奥尔警告说，欧洲正在从一个基督教文明转变为伊斯兰文明，欧洲人很快就会受制于伊斯兰法或伊斯兰教法，被迫皈依或接受屈从的角色。
在这种环境下，反移民情绪变得更加主流。极右翼政党和组织接受了伊斯兰是一种威胁的观点，使用了来自基督教十字军和15世纪欧洲针对穆斯林和犹太人的大屠杀的隐喻和图像。在法国，右翼政党国民阵线(National Front)领导人马琳·勒庞(Marine Le Pen)把在清真寺外人行道上祈祷的穆斯林群体比作纳粹占领者。荷兰极右翼领导人海尔特·威尔德斯(Geert Wilders)称难民是“伊斯兰的入侵”。极右翼组织(Generation Identity)的英国分支将反对多元文化主义的斗争与15世纪欧洲势力的努力联系起来，后者试图从当时控制了大部分地区的穆斯林统治者手中夺回伊比利亚半岛。