美教授：“9·11”20年最讽刺的，是惯养出一股美国本土“恐怖势力”｜文化纵横(7)

用已故右翼美国活动人士安德鲁·布赖特巴特（Andrew Breitbart）的话来说，“元政治”是一种耐心的修炼，需要把政治视为“文化的下游”。在实践中，这一策略包括利用学术和主流媒体批评全球化和平等主义、多元文化主义等自由民主概念，并主张民族分离主义和同质主义。这些想法虽然有争议，但很有影响力：1978年，德贝努瓦赢得了法国最令人垂涎的知识分子奖——法国文学院久负盛名的埃塞奖(Prix de l’essai)。
经过近50年，这场漫长的游戏终于结出了果实。曾经被边缘化的观点逐渐渗入了公共话语，为强硬的反移民政策提供了理由。本世纪初，尖锐的极右政党在欧洲各国的议会选举中取得了重大进展，他们往往给最乏味的极端主义思想披上知识主义的外衣，给它们披上体面的外衣。德国另类选择党（绰号为“教授的政党”）和理查德·斯宾塞(Richard Spencer)等美国“另类右翼”人物的影响。右翼的多元政治形成了一个反馈回路，政治理念最终会逆流而上进入文化，例如，极右翼煽动者将白人至上主义的口号和图标印在时髦的服装设计上，许多年轻人随后穿上这些服装，在社交媒体上发布荒诞留言，以示反抗。
在过去的十年中，极右翼组织已经足以跨越形而上政治学和可以接受更多的传统形式的政治。极右翼不仅推出了政党，也提出了一个宏大叙事中的运动：一个关于未来的阴谋论“欧拉伯”。这个词是由一位法国学者在2011年的一本书中提出的，它描述了全球和国家精英阴谋用非白人、非基督徒取代欧洲白人、基督徒人口。这个想法是右翼极端主义的一种最大攻击，结合了欧拉伯的反穆斯林思想、美国式的白人民族主义，以及关于犹太人统治的古老反犹比喻。
阴谋论之所以强大，是因为它非常灵活。右翼极端主义者可以采用这个框架来对付几乎任何可以感知到的威胁，无论是犹太人、穆斯林、移民，甚至是白人进步主义者。2019年，新西兰克的一名恐怖分子在写了一份名为“大置换”（The Great Replacement）的宣言后，直播了他在两座清真寺杀害51名穆斯林礼拜者的过程。“不到五个月之后，一名恐怖分子在美国埃尔帕索的一家沃尔玛超市杀害了23人，此前他发布了充满仇恨的宣言，警告称“西班牙裔入侵德克萨斯州”，并声称白人正在通过移民被取代。
▍反向影响
反穆斯林的宣传和阴谋论最终融入了“大置换”的叙事。在很多情况下，它们在不经意间得到了反恐政策的帮助，因为这些政策混淆了伊斯兰恐怖主义和伊斯兰教之间的区别。9/11之后，反极端主义措施——比如英国所谓的“预防”政策，或者纽约市警察局的穆斯林监视项目——针对的是普通的穆斯林社区。在9/11事件过去整整十年后，FBI一直在使用“恐伊斯兰教”的培训材料，将普通穆斯林描述为恐怖分子的同情者，他们的慈善捐款是一种“为战斗提供资金的机制”。对极右翼活动人士来说，这种做法似乎证实了伊斯兰教本身构成了生存和文明的威胁。这些做法也为更明显的歧视性想法铺平了道路，比如特朗普在2016年总统竞选期间关于建立一个全国穆斯林数据库的想法，以及他禁止所有穆斯林进入美国的承诺。