庆山-安妮宝贝：过尽千帆，一意孤行(2)

安妮宝贝的风格究竟是什么？
对于一个作家来说，如果非要在“文学史”这个正统的评判坐标里有一个定位，我认为这个定位应该不是伟大、二流、优秀、糟糕这种评价，而应该是——辨识度。他/她的风格是怎样的，是否独树一帜，是否不可模仿。写作，虽然面对的是世界，终究只是一个人发出的声响。要越过时代的喧嚣合音，他/她的音频一定要与众不同。
安妮宝贝是在世纪之交出现的文化新生代，她带着《告别薇安》《八月未央》这样的小说集，从网络文学阵地走向传统的文学出版。喜欢穿白棉布裙的女孩，一个叫林的男人，黯淡的城市之光，书写死亡与爱情，告别与流浪，物质沉迷和感情沦陷，诸如此类的描述成为她的标签。事实上，90年代市场经济大潮之后的中国，一切坚固的东西都在烟消云散，大众在走向现代主义生活方式的路上，文学成为了某种亚文化。即便是经历了“人文精神大讨论”后的知识界，面对分众的文化发展走向，尴尬的自我身份重新确认，知识分子其实并不十分清楚，该和以往保持距离的大众文化怎样相处。然而，大众文化是自为的存在，自有它的发展航道。网络文学、榕树下、痞子蔡、身体写作、卫慧、棉棉、郭敬明……这些难登大雅之堂的关键词逐步占据了大众文化中的大众文学的主航道。当然，还有安妮宝贝。
当知识分子们迷惘于自己在经济大潮中何去何从，或者自我囚禁在诸如象牙塔等文化体制中时，痞子蔡、韩寒、卫慧等这样的“流行作家”却用最传统的文学的方式，把大众文化的兴趣牢牢吸引到了文学上。文学评判机制的落后（至今仍是），使得这些作家的价值在很长时间内被遮蔽。我这么说，并非要为这些曾经的“文学景观”重新赋值，而是试图铺设一道背景：安妮宝贝对中国当代城市文学的贡献，可能比我们想象得要多。复旦大学的郜元宝教授对此有细致的分析，读来让人折服。
安妮宝贝的风格究竟是什么？许多读者都说，《莲花》是安妮宝贝创作的分水岭。一直以来，小说和散文是她同行并进的两种写作形式。 二十一年来，她以平均每年一本新书的频率，持续在写作路上前行。 通常她的写作习惯是每写完一个长篇，就会整理出版一本散文集。《彼岸花》之后有《蔷薇岛屿》，《莲花》之后有《素年锦时》，《春宴》之后有《眠空》，《夏摩山谷》之后有《一切境》。在这交替出现的文本类型的行进中，她的写作越来越静。从前那个情意激烈、意志强烈的年轻女作家，在动荡中省思，变成了一个情淡如水、意志如树的中年女作家。