游戏论·文化的逻辑丨《星露谷物语》的政治经济学批判(4)

皮埃尔的坑蒙拐骗没错，Joja并非剧情所倾向呈现的那样十恶不赦。在这个凋敝的小镇上，除了它还有谁能给山姆（兼职）和谢恩提供工作机会（游戏表现Joja邪恶的另一个地方是Joja员工的工资只有每小时5金）？更重要的是，镇长刘易斯不收取Joja税款的行为表示，Joja多半是刘易斯招商引资过来的，利用友好政策吸引大公司为小镇居民提供低价的商品和服务，尽管此举很可能是饮鸩止渴。这一点暗示着刘易斯和皮埃尔之间的利益冲突：玩家在出货箱卖出的货品是由刘易斯收集后转卖给镇外市场的（除了Joja的货车，刘易斯是镇上唯一有汽车的人），是他赚走了差价。游戏确认这一惯例的机制包括，特殊订单“某货物需求量激增”的发布人是刘易斯；当且仅当玩家直接把货品出售给皮埃尔后，皮埃尔才会将其卖给居民，这时居民会有“我买了你刚刚卖给皮埃尔的杨桃，很新鲜”之类的对话。
皮埃尔与刘易斯是鹈鹕镇的上层阶级（如果统治阶级太过刺耳的话），生活条件最为优渥。有人注意到皮埃尔家右下角的小教堂吗？那里供奉着星露谷世界古老的守护神由巴，卡罗琳说是房子的前任主人建造的。如果由皮埃尔决定，那里实际上应该供奉的是金钱本身吧，正如马克思所说的那样，近代商业世界创造的新神就是金钱：“金钱就是以色列人的嫉妒的神，除它之外，不允许其他神存在……金钱是人的工作和存在的异化的本质；这个本质支配着他，而他崇拜它。”
鹈鹕镇的暗面
游戏时间的第二年春天，乔迪从战场回来的丈夫肯特会到农场拜访，向你表示友好。他的回归预示着鹈鹕镇的阴暗面正在玩家面前缓缓揭开，此时玩家终于弄清楚了礼物与友好度系统，可以解锁一小半居民的爱心事件，我们得以看到居民们各不相同的沮丧和烦恼。