从天而降的敦煌飞天——佛教神话和道教神话对中国文化的影响(2)

印度河流域辉煌的城市文明曾经遭到了洪水的破坏，毁灭的原因至今还是个难解之谜。考古学专家们推测，很可能是因为这里的地下火山活动频繁，许多泥浆和沙子从地下涌出来，将河道堵塞死了，因此导致水位上涨，结果摩亨佐·达罗城淹没了。摩享佐·达罗城共有五次以上的淤泥积累，所以城市难逃被毁灭的命运。
印度神话以其奇谲瑰丽的想象力，资料保存的完整性，神仙体系的庞杂性在世界神话体系中独树一帜，不过说起印度神话，很多中国人还是很陌生的，比如印度教的三大主神梵天，湿婆，毗湿奴，很多人就不是很了解。当然，印度神话显然太过于庞杂了，比如说，梵天是印度教的主神，世界创造者，但是在佛教神话中，居然是护法神之一，同样是梵天，身份的沉降不由得让人感到困惑，而很多涉及印度神话的作品则是大杂烩，一锅端，就好比关公战秦琼。
那么，印度神话究竟有什么不同之处呢？其实印度神话有个很大的特点，那就是其神话具有时代性，很多神不是固定不变的，由于王朝的更替，民族的兴衰，一个先前民族崇拜的的神到了后一个民族那儿便失宠了，因此很多神明既有继承关系又有并列关系，甚至是以前的“自我”与后来的“自我”并列，这个特点也就是印度神话中的“轮回”，这是印度文明最显著的特征，也是其最迷人之处。
印度神话最早的阶段是吠陀神话，吠陀神话中国的主神叫做因陀罗（Indra），他是主神，同样也是雷神和战神，从这一点可以看出，这是雅利安人信奉的神，因为北欧神话中，同样是雷神和战胜的奥丁也是主神，但是因陀罗很快就没有了地位，随着婆罗门教（印度教的前身）的开展，所崇拜的神逐渐发生了变化，吠陀神话中火神阿耆尼（Agni）演变成创造神梵天(Brahma)，而凶猛异常的楼陀罗（Rudra）演变成破坏神湿婆(Shiva)，再加上原先的守护神毗湿奴 (Visnu)成为了婆罗门教的三大主神，而原先吠陀神话中的神明大多被保留下来，但是几乎都降级了，比如说“主神”因陀罗，只保留雷神的称号，战神之名被湿婆之子鸠摩罗继承。