从天而降的敦煌飞天——佛教神话和道教神话对中国文化的影响(5)

那么蓬莱神话与道教又有何关系？首先要说明的是，道教不等于道家，道家是老庄在春秋战国产生的思想，但是道教却是一直到东汉的时候才由张角，张宝，张道陵（张天师）分别创立，所以道教的出身不好，发源于农民起义，而且其一出生便带有“野狐禅”的味道，所以道教的神谱极为复杂，有“三清”和“四御”，又有很多民间信仰，甚至包括了温琼，关羽，赵公明，八仙，还有雷公电母，风伯雨师，也是说是囊括了古代方士巫术，鬼神崇拜以及民间信仰的大杂烩。
道教后来被陶弘景，葛洪，寇谦之等人系统化，得到统治阶级认可和提倡，但是道教的思想并未有多少变化，其主要的思想便是“出世”，即通过修炼达到“逍遥自在”的境界，即“羽化登仙”，后来的道教有提倡外炼丹药的，内修精气的，但都离不开这个原则，这里可以看出，道教对于道家有很多继承，比如说庄子曾经就在《逍遥游》中描述了逍遥自在的愿望，并且羡慕“列子御风而行，泠然善也”，他认为人可以飞翔，是一种很奇妙的感觉，这也是现在很多仙侠小说的来源。
所以道教神话乍一看特别复杂，其实简单说来就是一句话“成仙”，神仙在道教思想中占有极其重要的地位，下面就来说说道教的神仙。
三.姑射山人，羽人与飞仙
道家不等于道教，但是道教对于道家思想有很多的传承，比如《庄子》汪洋恣肆，里面奇谲瑰丽的想象力可谓震古烁今，庄子在《逍遥游》中说：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”，这个姑射山人便是一个仙子，而且庄子还详细地描述其相貌，肌肤像冰雪一样地白，一般而言，大家把姑射山人当做一个仙女，大家是出于其“肌肤似冰雪“的描写，不过说起来让人大跌眼镜的是，姑射山人其实是一个男性的仙人。