从天而降的敦煌飞天——佛教神话和道教神话对中国文化的影响(3)

那么到了反婆罗门教的佛教时期，情况会如何呢？佛教本来没有神明，后来到了大乘佛教时期，不管是吠陀神话还是婆罗门神话中的神明，一股咯全部继承，但是，还是要全部降级，于是就形成了佛，菩萨，罗汉，伽蓝，护法神的神仙体系，比如说吠陀神话与婆罗门教神话中的因陀罗，梵天，湿婆在佛教神话中分别叫做“帝释天”、“大梵天”和“大自在天”，他们的地位最低，只是保卫佛的护法，这些护法神多是以前印度神话中的神明，佛教经典《法华经》里面就说，在灵山会上，佛讲法，结果天上落下花雨，听讲的天龙八部们都被感动了，全部皈依佛门，这当然只是佛教的一种斗争手段罢了，把对方的经理全部变成了保安。
由于佛教神话太过于庞杂，因此我只选取护法神中的“天龙八部”来说明，佛教神话中的天龙八部由于被旧派武侠小说家朱贞木的《罗刹夫人》，尤其是新派武侠作家金庸的《天龙八部》所渲染，已经被很多人熟知，金庸用天龙八部比喻世间众相，世事百态，那么天龙八部是哪八部呢？它又怎么会对中国文化有那么大的影响呢？
天龙八部，官方的词典解释是：“天龙八部是天众、龙众、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩呼罗迦八类佛教的护法神，以“天众”和“龙众”为首，故称“天龙八部”“，这里要解释的是天龙八部中的“八部”是“众”，也就是说他们不是8个神，而是八类神，比如夜叉，就是一类神的种族名称，就好像中国的龙是一个神族一样。
那么天龙八部对于中国文化有哪些影响呢？它又是怎么不知不觉影响了中国文化？事实上，如果说天龙八部大家还有点陌生，那么下面的这些已经完全渗透进入中华文化的血液，大家一定不会觉得陌生。

比如说天龙八部中的“天众”，也就是天神，叫做“二十诸天”，这些神明大多来源于印度教神话，后来被佛教吸取，成为佛教的护法神，其中“四大天王”在民间比较出名，还被中国的道教吸收成为神仙，“二十诸天”里面的夜叉族首领金刚密迹与散脂大将，他们在中国的文化中合称“哼哈二将”，还有一位不得不提，那就是著名的“韦陀天神”，他的原型是印度教主神湿婆之子鸠摩罗，他年纪尚轻，却率领众神将魔众击溃，因此成为战神，明朝著名神魔小说《封神演义》提到过这些神话，但是在《封神演义》中，他们都被中国化了，而且《封神演义》中燃灯佛，普贤菩萨，文殊菩萨全部变成了“道长”，这也是道教文化对于佛教文化的影响了，此外天龙八部中的神鸟迦楼罗，龙族纳迦对中国的凤文化，龙文化也有很大的影响，还有就是香神乾闼婆与乐神紧那罗了，但是在叙述这些之前，我们先来说说中国的本土道教神话。