梭罗逝世160周年｜生活在别处(3)

对于梭罗而言，这样的生活必须深入自然，远离车站、邮局、酒吧，从而接近“我们生活的本源”。在这一伟大实验的过程中，他逐渐“把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式生活。简朴，简朴，再简朴”。正如一句格言所说：“要尽量简单，但不能更简”。令人惊叹的是，梭罗将这种简朴生活的理念落实落地落细到每一件微小的物品之上，于是我们看到在自己动手建造湖畔小木屋所详细罗列的物品和价格的旁边，还赫然标注着“多数系旧（木）板”“买贵了”“买多了”“大多自己背”等字样。而在《经济篇》的结尾，梭罗以这样一则意味深长的故事作结：真正享有自由的树木只有柏树，因为它从不结果实，而其他树木“各自都有它适当的生产，一定的季节，适时则茂郁而开花，不当时令它们便干枯而萎谢；柏树不属于这些，它永远苍翠”。
正所谓“智者所见略同”，这与两千多年前的中国哲人庄子在《人间世》篇中所讲的那个关于“无用之用”的著名故事几乎如出一辙。
原始 or 文明
一种教条式的文明观认为，所谓的文明就是逐步摆脱原始状态的漫长历程。梭罗的最大贡献在于，他要用自己的人生实验向世人证明，还存在着另一种更具人性的文明观。在他看来，原始不是需要被摆脱的状态，而可以与现代文明对话甚至融合。如果说，在吟唱诗人荷马的时代，神话就是自然的语言，梭罗要创造的，正是一个现代版的神话。他要将久已失落的野性融合到那个被金钱、资本和机械充斥的物欲僵化的人造世界。但如果你认为梭罗式的野性就是退回原始社会的状态，就大错特错了。他所要尝试的是，将物质生活的简朴和精神生活的丰盈相结合，并将两者都推向一种极致，这便是他简朴生活的要义。对此，他在日记中写道：“世上有两种简朴，一种是近乎愚昧的简朴，另一种是明智的简朴。智者的生活方式，是外在简朴而内涵丰富。野人的生活方式则是内外都简朴。”

《夜色与月光：梭罗散文选》对于梭罗来说，创造和践行这种崭新文明观的一个重要方式就是散步。从某种意义上，散步成了他一生最具象征意义的隐喻。在无数次的远足和散步中，梭罗将时间、空间和思想融为一体，从而为散步赋予了极为丰富的内涵，并成就了他那篇具有超前自然保护意识的随笔名作《散步》（Walking, 1861）。梭罗在散步中最大的收获，便是发现了荒野的价值与魅力——走向荒野不是走向原始和过去，不是历史的倒退。相反，荒野中蕴藏着一种尚未被唤醒的生机和活力，意味着希望、美好和健康。他在一百多年前写下的文字，今天读来依然振聋发聩：“我们走向东方去理解历史，研究文学艺术，追溯人类的足迹；我们走向西部，则是充满进取和冒险精神，走进未来。……对于我来说，希望与未来不在草坪和耕地中，也不在城镇中，而在那不受人类影响的、颤动着的沼泽里。