梭罗逝世160周年｜生活在别处(4)

”梭罗认为，生活充满了野性，最具野性的东西也是最有活力的东西，亦是最接近善与美的东西。然而，他所目睹的却是工业文明对荒野的巨大破坏：“如今几乎所有所谓人类的进步，诸如建筑房屋，砍伐森林树木，都只能摧残自然景色，使它变得日益温顺而廉价。”他痛恨那残酷的斧头，庆幸它“无法砍下天上的白云”。因此，他呼唤：“给我大海，给我沙漠，给我荒野吧！”“我愿意让每个人都像野生的羚羊一样，都像自然的重要组成部分一样。”他已经预见到，不顾自然环境、盲目追求发展的工业文明将会给人类带来恶果。无论是一个人还是一种文化，一旦与荒野脱离，便会变得微弱而愚钝。于是，在“文明的沙漠中保留一小片荒野的绿洲”，便成了梭罗最执着的追求。

各种版本的《瓦尔登湖》其实，荒野不仅意味着社会发展的希望，也是文化和文学的灯塔。对此，梭罗非常敏锐地洞察到这一点：“从游吟诗人的时代到湖畔诗人的时代，从乔叟、斯宾塞到莎士比亚、弥尔顿，英语文学似乎从未发出过任何新颖或野性的声音。”他同样无法理解：“居然没有一位诗人充分表达对野性的渴望”。于是，梭罗发出了美国自然文学的先声：“在文学中，正是那野性的东西吸引了我们。”他指出，无论是《哈姆雷特》还是《伊利亚特》，最有魅力的部分“是那种未开化的自由而狂野的想象”。而他笔底的文字也染上了暴雨将至般的狂野与不羁：“意识，心灵，想象和语言，就其本质而言，是狂野的。这种‘狂野’像野生生态系统一样，相互联系，相互依赖，极为复杂，同时又多变而古老，充满了启示。”前所未有的，梭罗的这种野性的呼唤将文学艺术家的目光引向荒野，在他身后则是整整一个半世纪的美国自然文学的累累硕果：
约翰·巴勒斯《醒来的森林》、亨利·贝斯顿《遥远的房屋》、特里·威廉斯《心灵的慰藉》、西格德·奥尔森《低吟的荒野》、西莉亚·莱顿·撒克斯特《岛上花园》……从某种意义上说，所有这一切都是从梭罗的关于大地的史诗开始的，它来自《瓦尔登湖》的终稿《春季篇》：
大地不仅仅是已死历史的残卷，像图书的册页那样层层叠叠，主要有待地理学家和考古学家去研究，它还是活着的诗歌，宛如树叶，先于花朵和果实而存在；它并非已成化石的地球，而是生机勃勃的地球；和它伟大的内在生命相比，所有动物和植物的生命不过是寄人篱下的生命。