梭罗一个人就扰动了文明世界，使这个满足的世界有了一种不安(7)

梭罗说，他钦佩那些冬夜在铁路上工作的人，钦佩商业的进取心和勇敢，说商业是自信、庄重、灵敏的，因此有其独到的成功。但他还是感叹整个世界都为之陷入狂惑过久。他讥刺地说：“如果不造铁路，我们如何能准时赶到天堂去？”在他看来，若就希求和梦想而论，人类的进步是何其微不足道，虽然个中缘由他说他也不得而知。他还是眷恋农业文明，认为“人类的耕作何其高贵，有宽阔厚重的大地为料，敦厚质朴的耕牛相伴，工具则是高效的犁铧。田间耕作无法施之店铺，也无法施之狭窄的场所，它独属人类，也跟全人类息息相关”。
梭罗是不是有坚定的宗教信仰？爱默生说他是一个虔诚的教徒。这在他生前出版的书里并不易看出。但在他去世后许多年才出版的日记，尤其是早年日记中，却可以看到许多这样的痕迹。他相信是上帝创造了这个世界，郑重其事，满怀温情。他说，一个人无法究明上帝是如何创造了这世界的，但上帝一清二楚；一个人也无法明了自己是如何被纳入了那宏伟的谋划的，但愿始终参与其中。梭罗的上帝看来总是与大自然联系在一起。上帝是艺匠，大自然就是主题。所以他说他不能为一己而活，必须参赞造化之功，因为上帝的事功永远不会有错误。一个人可以随时将生命和使命托付给上帝，从而贞洁真纯，如草木和石块那般一无牵挂，无忧无虑。人像植物和动物那样活着，但也要斥绝禽兽气息。这种生活才蕴含着永恒的快意和普泛的乐趣，它操于上帝那静默的掌心。他在1851年9月7日的日记中写道：
“我将永远警醒，以在大自然中察见上帝，发现他的藏身之所，并聆听天地间的神曲和剧作，这是我的职分和使命。”这里重要的是“生生不息”。大自然充盈着丰盈的活力和奔腾的生机，要趁年轻多多品味，但最后死去也不必介怀：“若像上帝那样从诗性的角度审视，一切都生机奔腾，美丽悦目；若从怀旧或曰历史的角度观照，则一切都陷于死亡而不堪忍受。……你我死去又复如何？上帝依然活着。”
也许是因为与自然的关系太过亲近，梭罗与人的关系就总是有些隔膜，甚至和他的好朋友也是如此。当他的朋友衣冠齐楚地要和他出游的时候，他只好皱起眉头。他时常觉得人注定是要独自生活的，尤其是像他这样的人。他和许多人之间注定有一条鸿沟，或者一起走到某个分岔就要分道扬镳。他觉得好像有条规矩：“人无法对自然和人类兼有深情……走近一方势必会疏远另一方。”而他和自然界的关系却永远不变。自然界也不会发生法国大革命，不会有过度之举。他说：“我热爱大自然，还因为其中绝少人间色彩，而且也能够借以避世隐遁。大自然不受人类习俗和制度的左右，奉行别样的公道和正义。身处自然，我欣乐满怀，如果大地尽为人类所占，我就会一无希望，也无处容身。有一个自己独享的世界，那便是大自然，人类的机构休想在这里评判裁量。伟大的上帝却气定神闲。他出手创造总会让人激动不已，享受不尽。