“女性文学”对中国文学批评史有哪些重要意义？|陈洪(5)

《名媛诗话》的女性文学批评还进入了弹词的领域。《名媛诗话》编辑的嘉道之际，正是弹词创作走向繁盛的阶段。本文前面述及的梁德绳，就是著名弹词《再生缘》的续作者。《诗话》还收录有弹词《凤双飞》的作者，女诗人程蕙英，对她的弹词创作予了以很高的评价：“才气横溢”而“妙手空空”，可谓很恰切的叙事文学评论，强调的是高超的虚构故事能力。《名媛诗话》收录了程蕙英的几首作品。第一首自述弹词创作的心理、体会：一是借题表现，具有自觉而强烈的“以他人酒杯浇自家块垒”倾向；二是希望通过作品寻求知音、同调，而不迎合俗众；三是明确作品的虚构性质，是白日梦；四是自承创作中追求情节的“惊天动地”，情感的“敢言怒骂”。虽因诗体的限制，四个方面未能展开，但立论大胆、透辟，思路明晰、开阔，实为不可多得的叙事文学批评之作。后面三首，若证以“家贫，为女塾师”的境遇，则自我指涉的意味甚明。
世路之艰险，维生之困顿，“好文章，空自夸”之半得意半无奈，对知音、良友之渴求，尽溢于言表。恰可作为《自题》的注脚。
《名媛诗话》中关于李清照、朱淑真的评论也很有意思：李清照是否改嫁，是文学史、文学批评史的一桩公案。从文献材料的角度看，肯定改嫁的理由要充分些；从情理、感情角度说，否定改嫁也不无道理。这桩公案的歧见主要在事实的辨证上。朱淑真则是另一种情况。婚姻不幸，自谋出路，事实基本清楚；争议的是如何评价。两个同时代的杰出女诗人，在批评史上都被婚姻问题困扰，迄今莫衷一是。史琴仙评论的特殊之处在于：1、女诗人以诗歌形式来评论另外两位女诗人；2、评论的出发点是自己的情感体验：李清照夫妻情深，且为知音，“金石心坚那得移”！李清照明明是“人比黄花更消瘦”，沉浸在丧夫之痛中，怎么可能改嫁呢？3、朱淑真“采凤随鸦”，有所反抗是正常的，其词作不应该被贬低。4、“怪煞庐陵好词笔，误人传诵到如今。”更是以欧阳修被指责为冤案，表现出对礼教过度干预文学的不满。
其立论虽然未曾尽脱礼教桎梏（不能公然主张女权），但立场鲜明地为女诗人张目，而且是在与“旧说”辩论中发声，很是难能。而这段材料显示出两位女诗人在文学批评中的互动，同时表现出编者——沈善宝看待女性诗人的立场、态度，也算是一段批评史上的佳话。
前文提到的汪小韫，是一位学殖深厚的才女，在史学方面尤为突出。沈善宝对此极口称赞：“小韫议论古人，具有特识”，“史学既深，……（其）诗取材宏富”，“议论英伟，可破拘墟之见”。汪小韫颇多咏史之作，同时也对“诗史”类作品发表了看法。清初的三十年间，“诗史”写作成一时风气，而吴梅村是其代表。而汪小韫的作品中以女性命运做视角为其重要特色，如《圆圆曲》《听女道士卞玉京弹琴歌》《思陵长公主挽诗》等。汪小韫此诗明确自己对于吴梅村的承传。而诗中夹注，来凸显“史”的价值，是清初“诗史”写作的一种范式。汪小韫采用这一范式，也表明了对“诗史”观念的肯定。