蔡铁鹰：不可误读的《天启淮安府志》和《先府宾墓志铭》(11)

万历十八年（1590）在职期间，丘度率领本地一帮文士、生员整理刻印了《射阳先生存稿》，用这种中国士子最为看重的方式回报了他的舅公和恩师。致仕后大约在万历四十年（1612）左右又重新整理翻刻一次，现在保存在台北的存世孤本就是这次的刻印本。
当是时也，丘度就是那个阶段淮安官职最高的乡绅，也当然是淮安的文人领袖。修纂天启《淮安府志》时，丘度刚刚去世，否则一定是修志班子里的主事人物，但他的影响在不在？他身边那帮参与整理《射阳先生存稿》的文士在不在？可以想象。
再看“人物志”对吴承恩的介绍。“艺文志”在吴承恩名下收入通俗小说《西游记》，也许会有点争议，所以在“人物志·近代文苑”中就有了详细说明：说吴承恩文采出众，“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”；说吴承恩官运不畅，举业做的不好，只得了副县级的小官，“数奇，竟以明经授县贰”；但是又说他“复善谐剧，所著杂记几种，名震—时”。
这就值得玩味了！他擅长的“谐剧”指什么？所著的“杂记”是什么？“名震一时”的又是什么？不就是《西游记》么,这段文字不就是对“艺文志”在“吴承恩”名下收入“《西游记》”的解释或者追加说明么？

吴承恩纪念馆
如果不是，吴承恩擅长的“谐剧”，所著的“杂记”，影响大到“名震一时”的作品，如何指实？无法解释的！你不能说天启《淮安府志》玩了个不着调的花活吧？
还有个背景要交代一下。吴承恩的介绍被安排在天启《淮安府志》“人物志”下面的一个专有栏目“近代文苑”里，这很特别。在前面的正德志、万历志，后面的（康熙）乾隆志、光绪志中，“近代文苑”都没有出现。这是“唯一”第一次出现（或设置）。
而天启志的这个栏目，只记载了两个人，除吴承恩外，另一位也是“英敏博学，议论风生，然不耐举子业”，最后在府衙做点文字服务糊口，提学使者为他题了块匾，称“外史问奇”，看样子也是位不务正业的才子。这大有点特设专栏的意思。
显然，由于《西游记》的“名震一时”，天启的修志班子决定在“艺文志”里收录。但考虑到社会影响的问题，于是又在“人物志”里设一个专栏，对官职不高的吴承恩和另外一位同类专门介绍，其实质也就是对收录《西游记》做一个解释。