蔡铁鹰：不可误读的《天启淮安府志》和《先府宾墓志铭》(13)

吴承恩塑像
现在我们已经能够证明吴承恩确实到了湖北荆王府，做了具有清客意味和八公之徒一般的纪善，并且描写了荆王府。这就补齐了证据链中间的缺失环节，指实了吴承恩把自己的经历写进《西游记》的问题。
这段经历在《西游记》里就是“玉华国”的故事。《西游记》里的那些人间国度，国王非昏即庸，只有一个贤明，那就是玉华国国王——具体情节请读者翻查原著。为什么说这玉华国就是吴承恩眼里的荆王府呢？笔者在《西游记的诞生》和《吴承恩与西游记》你都有详细的考订，这里限于篇幅，仅说结论。
首先，看玉华王的身份。《西游记》说玉华王为皇室宗裔，封在此地玉华县或称玉华州为王，自称“孤在此城，今已五代”，“也颇有个贤名在外”。
再看吴承恩服务的荆王，自然是皇亲，府邸在湖北蕲州，到吴承恩任“荆府纪善”的隆庆初年时，其在蕲州恰是五代，也有贤名，这在《明史》里有记载。
其次，看玉华国的地位。这玉华国虽然称国，但却是个藩国，即诸侯国，所以必须有个明确的落脚封地。《西游记》里一会儿称它是玉华州，一会又称它是玉华县，正是指封地的建制。荆王府所在的蕲州，在明代恰也是既称州，又称县。

连环画《玉华州丢宝》
第三，看玉华国的名称。我们近年发现了一部叫《荆藩家乘》的蕲州朱氏族谱。其中“荆王宫殿考”中记载荆王府的主宫殿就叫“玉华宫”，这一条实际上已经不能有任何其它解释了，“玉华国”的名称其实就是荆王府的代名词；而另一座宫殿“谨身殿”，在《西游记》中则是比丘国王的寝宫。
第四，看玉华国的建制。《西游记》说玉华王王府“府门左右，有长史府、审理厅、典膳所、待客馆”。这是典型的王府配置，与《荆藩家乘》“荆藩职官考”的描述几乎连顺序都一样。王府并非各地都有，王府的制度也并非常识，如果没有王府的任职经历，能有如此精确的描述吗？
第五，看吴承恩的地位。《西游记》说玉华王府有三位小王子，因仰慕而拜孙悟空兄弟为师，而荆王府恰也有三个小王子。
更巧的是，玉华国三个小王子拜唐僧师徒为师，而荆王府的三个小王子恰恰吴承恩名义上的学生，《明史》说“凡宗室年十岁以上，入宗学，教授与纪善为之师”可证。