蔡铁鹰：不可误读的《天启淮安府志》和《先府宾墓志铭》(10)

修志一般不需要重起炉灶，基本上都是针对旧志修订编纂，每部志的间隔时间大约都是三五十年——以上几部《淮安府志》，正德（十三年，1518年）-万历（元年，1573年）-天启（五年，1625年）间隔都是五十年左右。
府县修志的任务就是将上一时期内的重要的时政、人事、赋税、物产的变化增补进新志。一般说来，旧志的分野、疆域、山川、河流都不会有大的变化，必须注意的是时政、人口、赋税、灾害的实时记录，还有增删替换一些乡贤、名宦、英烈、艺文各类人物，补充他们的事迹和作品。

天启《淮安府志》
删掉哪些，增补哪些，替换哪些人，标榜哪些事，当然不可以随心所欲，都得经过一个提名、核实、商讨、确认的过程，需要府县领导和士绅乡耆取得一致意见——否则就会留千古骂名——也会像现代修志一样，开很多会，请很多人发表意见，然后才形成方案，诉诸文字。
明白这些程序，就知道修订方志是多么严肃的一件事。现在想来，说天启《淮安府志》的著录是笔误、同名异书、随手著录，又说什么旧例等等是多么的鲁莽。
了解了修志的严肃性，再看天启《淮安府志》关于“吴承恩 射阳集”、《西游记》的著录，就有意思了。
先看“艺文志”收入“吴承恩”，这属于实至名归，应该没有多大问题，吴承恩虽然官职不高，仅八品，但晚年卖文为生，文名很高。
“射阳集四册□卷”就是吴承恩的《射阳先生存稿》[12]，由丘度即“丘少司徒”搜集刻印。丘度，吴承嘉的外孙，吴承恩的表外孙，是能与吴氏家族、与儒业沾点边的唯一男丁。早期读书的状况不太好，四十岁还是个老秀才。

《射阳先生存稿》
吴承恩隆庆四年（1570）卸荆府纪善任回乡后，在丘度身上着实下了点功夫，有人称他们的关系“亲犹表孙，义近高弟”[13]；为了能给丘度争取良好环境，吴承恩与知府邵元哲交往频繁，甚至代丘度以郡学生领袖的身份写文章为邵元哲祝寿，请见《射阳先生存稿》中有相关篇章；丘度万历四年乡试（1576）中举，次年（1577）联捷进士，后任职至光禄寺卿。