商朝巫教史——天命是什么东西？「殷鉴之什07」商朝三足鼎立·下(3)

“有夏昬德，民坠涂炭”
“夏王有罪，矫诬上天，以布命于下。”
那么夏桀不配，谁配呢？于是，仲虺开启花式吹捧模式，从德行，到功勋，到人品，把成汤的优点说得天花乱坠。最后总结陈词：“大家看啊，成汤王他是多好的代言人啊。他把夏桀推翻，是断送大禹的基业吗？不，他才是继承大禹神圣代言人事业的天选之子啊。”
“天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。兹率厥典，奉若天命！”
总而言之，给老天个换代言人，才能“钦崇天道，永保天命”。这，就是汤武革命的内核。
而《易经·彖辞》的概括更为通俗，“汤武革命，顺乎天而应乎人”。

怎么样，仲虺的演说足够精彩吧？但美中不足的是，这篇《仲虺之诰》的现行文本，也被认为是后人伪作。但不管怎么说，这篇文章水平极高，即便成文在春秋战国时期，也算划时代的佳作了。
说回成汤，他虽然获得上天代言人的身份，但他还亟需借助一件大事，来证明自己确实有同上天沟通的能力。恰巧当时天下大旱，五年颗粒无收，于是，《尚书大传》说成汤“翦发断爪，自以为牲，而祷于桑林之社。”
《吕氏春秋》还记载了成汤当时的祷辞：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。”
后代帝王总喜欢下“万方有罪，罪在朕躬”的罪己诏，究其源头，又是成汤的发明。
总之，为了验证天命，成汤居然把自己当做人牲，上演一场自焚祭天的戏码。成汤的动机是出于祈祷、做秀、还是纯属艺高人胆大，已经没人知晓。但这次祈雨却收获了成功，老天真的降下甘霖来了。这叫什么？这就叫天命。这回，人们开始相信，成汤确实是上天选中的代言人。