商朝巫教史——天命是什么东西？「殷鉴之什07」商朝三足鼎立·下(5)

从此，商人的天命不再空口无凭，而是靠龟甲和筮草，作为传达上天意志的新媒介。而文字与占卜关系密切，甲骨文也很可能在这个阶段逐步完善。此时此刻，商王朝的天命说完成华丽转身，演化为原始宗教。而巫咸，大抵是这场宗教改革的引领者，因此，我们就姑且把商王朝这个新生的宗教，称为巫教吧。
而太戊也沾了巫咸的光，被商人奉为先王“三宗”的第二宗，即“中宗太戊”。
太戊死后不久，商王朝遭遇“九世之乱”，步入衰退，直到盘庚迁殷后传位给侄儿武丁。武丁任用甘盘、傅说为臣正，发扬武德，这便是“武丁中兴”，他也被尊奉为商人先王“三宗”中的“高宗”。
武丁所在的时代，祭祀已经与战争有了同等重要的地位，正应了《左传》中的名句，即“国之大事，在祀与戎”。通过巫教，商王朝将祭祀宗教化，将王权合法化，宗法被商王垄断，巫教成为国家信仰，政教实现合一。
从天命到巫教，商族人立起了王朝之鼎的最后一只鼎足，商王朝的国势也达到了巅峰。

结语

说到这里，商王朝的发家史告一段落，这里小结一下。
贸易和军事，就像是商朝的胡萝卜和大棒，一张一弛，带来了科学技术的繁荣，商人据天下铜矿、工匠为己有，同时拥有近乎无限度的铸币权，由富而强。为了笼络和震慑人心，商王朝借天命之名，立巫教为实，制造神秘而恐怖的氛围，肆意借上帝的意志惩罚臣民。
这三只鼎足，支撑着商王朝由兴及盛。