高山杉｜辨析《金克木编年录》中的几个片段(21)

《印度文学史略引言》于1947年1月完稿于珞珈山，刊于1947年3月26日《大公报》上海版第9版“文史周刊”第22期，以及1947年4月4日《大公报》天津版第6版“文史周刊”第24期。

图十八回国之前，金克木本来还拟定过一些研究计划，比如他在上述1945年5月21日致于道泉信中说：日内弟如获得《辨中边论颂》梵本残卷照片，若可以校刊时，并拟请先生合作，由藏文对勘作glossary。此书可有梵、藏、玄奘、真谛四本对照，且在哲学上极为重要。弟意先为一本书作glossary，然后逐一扩充配合；先全用旧译，然后加以修改补充。不知先生以为如何？（《编年录》137页）
“梵文残卷照片”指的应该也是罗睺罗在西藏拍摄的照片。《海潮音》第17卷第9号（1936年9月15日）刊布的《印度两尊者珍籍出版》，是中国国内较早介绍罗睺罗（桑克他耶纳）在西藏发现佛教梵文写经的文章：
世界新闻社卡尔喀答[加尔各答]讯：号称“印度之康德”之达摩鸠帝（Dharmakirti[Dharmakīrti法称]）尊者，为印度黄金时代最智慧哲学者之一，其写于贝叶上之梵文经论，于一千见[年]前，从印度输入西藏，与波[彼]齐名之般若卡罗求多（Pcajna Kadajupto[Prajñākaragupta智作护]）亦为一佛教大思想家，最近婆罗门人探险者桑克他耶纳氏，在西藏从事探险，忽从一喇嘛寺中，发见达摩鸠帝，及般若卡啰[sic]求多两氏湮没已久之著作，与该婆罗门探险家合作之毕哈探险会久将此等珍籍译出，于该会之会报发表，此婆罗门人探险之成功，使印度学术界大为满意云。
二十世纪四十年代中后期以及五十年代早期，由于中印关系的改善，法舫、王森（1912-1991）、张建木（张克强，1917-1989）、金克木、吴晓铃、周达夫、巫白慧等人都有机会在欧洲和印度的梵学专家“争校此批梵本”时最先取得“相片之冲洗及校对权”，“为千年来中国对世界梵学界第一次之伟大贡献”（1946年9月8日《白慧法师上虚大师书》中语，参看《海潮音》第27卷第11期，1946年11月1日；此信提到国内能校这些梵本的有李华德以及“现在回国之金克木、吴晓铃二君”[吴于1946年深秋回国]）。但是像金克木计划的对勘《辩中边论颂》梵藏汉三译并编辑词汇（glossary）这类工作，最后却都由于内外各种原因未能实现，或者只能实现很少的一部分。