从阴阳太极看“平天下”之理：阴阳之道的核心内涵，就是对立统一(2)

同理这个《易经》象数关于“对立统一性”的综合辩证关系，也适用于“伏羲六十四卦次序图”的衍生规则，既可以从“太极”演绎到“六十四卦”的对立性，也可以由“六十四卦”归纳到“太极而无极”的“统一性”。除此之外，此图还说明了“阴在阳之内，不在阳之对”这句话的核心内涵，其不但涵盖了“既对立又统一”的思想，而且涵盖了“对立双方都体现了整体信息”的内容，用老子的话说就是“知其白守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极”。
当然，除了《易经》在象、数方面关于“对立统一性”的综合辩证关系之外，六十四卦关于“易理”方面的“对立统一性”问题，也是有迹可循、有据可查的。比如《易经》总共有六十四卦，其中“错卦”关系就有32对，占比100%，这就是《易经》关于“阴阳之道”的最大“对立性”。那这32对“错卦”有没有“统一性”呢？当然也有，比如作为北宋理学家、数学家、诗人的邵雍，就根据这32对“两两相对”的“错卦”关系，发明了《伏羲先天六十四卦方圆图》，并以《皇极经世》的相关体系模型，归纳总结出了关于六十四卦的最大“统一性”。

伏羲先天六十四卦方圆图，完成了六十四卦的最大统一性
所谓“一万年太久，只争朝夕”，“错卦”和“综卦”的关系亦是如此，比如《易经》中关于互卦、变卦、错卦等的“卦变”关系，都需要时间的积淀和量的积累，才能完成最终的“卦变”。但“综卦”则完全不同，演习过《易经》的人都知道，“综卦”就是“六爻卦”旋转180°所得到的卦，只是立场和角度变一下，就立马变成了另外一个卦，转眼之间的事。