商王武丁一手抓男人一手抓女人，征伐强大的鬼族、祝融族(2)

殷商甲骨文也有不少伐鬼方的记载，如“鬼方昜”即鬼方逃逸，“王勿呼妇好往伐鬼方”即武丁占卜要不要让妇好伐鬼方。
另外文物上，西周时期大盂鼎铭文记载一个名叫的盂的人继承父亲职务，周王谆谆教导要他替王室管理好军队；小盂鼎铭文记载数年后盂率军伐败鬼方，俘获众多鬼方首领、辎重、牛羊马等，还将俘虏“燎于周”即举行燎祭祭祀上天。春秋时梁伯戈有“抑鬼方蛮”内容。
各种记载中鬼方出镜率很高，然而鬼方的“鬼”到底是什么意思？《说文解字》称“人所归为鬼，从人，象鬼头”，甲骨文的“鬼”字下面是人形，上部类似于“田”但非“田”的“鬼头”。
按照《说文解字》的解释，人的最终归宿就是鬼，即人死后化为鬼、鬼魂。人死久后血肉不存徒留一副骷髅，而古人认为魂灵会到另一个世界，而且还能影响这个世界的生活，就如神一样，因此鬼与神常常连称，如鬼神、神出鬼没等。由于认为人死而有灵，便会祭祀先祖祈求保护，由此原始社会时便产生鬼魂崇拜。而主持祭祀的巫师或者扮演先祖的人往往又会头戴狰狞、夸张的面具，或许就以那副面具指称鬼魂。
而且古时是宗教政治，巫师兼任部族领袖，是部落中的佼佼者，往往身材高大、武力超群，所以不少“鬼”旁的字有高大、伟岸、第一等之意，如傀（音归或葵）、魁、隗（音伟或葵）、魏、巍、嵬（音唯，义同巍）等，而且发音相似。

甲骨文的“畏”字一半与“鬼”类似，又多处一半构件，或是巫师手持一件东西如权杖、驱魔杖之类，估计非常威严，或巫师做法、祭祀时与神沟通，故令人敬畏或畏惧。“鬼”和“畏”有一定的同源性，有时候两字通用不分。