商王武丁一手抓男人一手抓女人，征伐强大的鬼族、祝融族(3)

鬼方或许就得名于他们的强烈鬼崇拜，因此有些带“鬼”的字就与鬼方有关，特别是一些地名或是鬼方部族曾定居的地方。
《庄子·徐无鬼》载“黄帝将见大隗于具茨之山”即黄帝到具茨山去找大隗。学者意见基本统一，认为具茨山即《山海经》中的騩山、大騩之山、隗山，由于鬼、畏有时通用也作隈山。大隗或即鬼族的大族长，騩山等或许就是得名于鬼方。具茨山坐落于河南省许昌市禹州市及郑州市新郑市、新密市一带。可见，鬼族最初或在中原。
《国语·郑语》载西周末期洛阳成周之西有隗国，隗又作归，金文也作媿（音溃）。王国维以为隗、媿姓国是鬼方后裔，且认为《左传·定公四年》中周成王将小弟叔虞分封到唐国（后来的晋国）时所授予的“怀姓九宗”之民就是鬼族人，怀姓是隗（媿）姓的异化。怀姓九宗的九宗可能指鬼族最主要的九大支族，所以可能有时候鬼族、九宗会混用，因此商纣王三公之一或作鬼侯或作九侯。
从文献及出土文物来看，怀（隗、媿）姓九宗有復氏、倗（又作䣙等）氏、宝氏、[害夫]（左害右夫，字库无，以[害夫]替代。西周“宗周钟”亦有此字，是周厉王的名，文献中周厉王名胡，近代文字学家唐兰认为该字读“胡”）氏等氏族。《穆天子传》提到西周时穆王西游，驾临“䣙邦”，“河伯之子孙”䣙伯絮逆迎天子；又到“河宗氏”“河伯无夷”之地，“河伯之孙”河宗伯夭也殷勤逆迎天子，且主持祭祀黄河。河宗氏伯夭、䣙伯絮分别是河伯之孙、河伯之子孙，可见两者实际同祖，或是河宗氏即河伯或怀姓九宗的另一种说法，或是河宗氏是怀姓九宗的大宗。由此可见，曾帮助商汤取夏的河伯（见权谋之王商汤为灭夏而布了一盘大棋）或许就是鬼族人。
鬼族除了怀姓九宗并入晋国成为“礼仪之邦”的百姓外，依然有其他部族游离中原之外，未“礼仪化”为华夏，被中原华夏之国称作夷狄，或直称鬼方。西周小盂鼎所载的盂伐的鬼方及春秋梁伯戈抑的鬼方蛮可能就是未并入华夏的夷狄部族，梁伯戈甚至蔑视的称之为“鬼方蛮”即鬼方蛮夷。春秋五霸之一的晋文公在骊姬之乱时逃往狄国，《左传·僖公二十三年》载，狄国正好伐廧咎如，抢来叔隗、季隗姐妹俩，分别送给了晋文公及其随从赵衰。隗姓廧咎如也被称作狄，是赤狄的一支。赤狄春秋之际一度势力很大，甚至曾灭亡中原的邢国和卫国。
晋文公作为姬周同姓诸侯的公子，为何接受身为戎狄的隗姓鬼族的女性为妻子？这不仅不奇怪，而且是有传统的。隗（媿）姓鬼方族特别是被纳入中原的怀姓九宗，在周时与周朝同姓诸侯及其他各诸侯国有婚姻往来。21世纪初发掘的西周时期倗伯墓出土的大量青铜器显示周朝姬姓毕国之女毕姬嫁给了倗伯，西周时的“復公子簋”载媿姓的孟媿嫁给邓国国君，“[害夫]叔[害夫]姬簋”载伯媿嫁给姬姓的芮君，“[害夫]叔姬簋”还载[害夫]氏娶了姬姓的吴国女子，春秋时的“宝生鼎”载成媿嫁给了姬姓郕国之君。张海《怀姓九宗研究》还列出很多青铜器的铭文反映媿姓女子嫁给周朝时的各国。文献中，西周时周共王曾到同姓的密国考察，时任国君是密康公，据裴骃集解《史记》引徐广称“密康公母者，姓隗氏”，即鬼族也与姬姓密国有婚姻往来；春秋时周襄王也曾以隗姓女子为后，称作狄后或隗后，而且他之所以娶隗后是要借助她身后母国的力量收拾郑国。