商王武丁一手抓男人一手抓女人，征伐强大的鬼族、祝融族(5)

从甲骨文的“鬼”字和李家崖陶文及其他遗迹，再结合《山海经》鬼国一目的说法，猜测鬼族在祭祀、打仗或者各种重要仪式上可能佩戴一种只漏出一条缝的面具吧？面具上的形象后来逐渐成为鬼方的族徽，即或许鬼方是自称鬼，并非商朝对他们的贬称。

鬼方至少可追述至五帝时期，延续夏、商、西周时期，可见鬼方是一个历史悠久的古老部族。而且周朝时鬼族的身份地位很高，不论是华夏化的还是仍为戎狄的，都受到华夏贵族重视，推想鬼方当是一个势力强大的部族。由此看来，鬼方可能是祖居、源自中原，后迁徙盘踞于今山西省、陕西省最远甚至蔓延西至甘肃、北到河套地区的陕北等广阔地带，一个非常强大、分布很广泛、具有鬼崇拜的强大部族。卧榻之侧岂容他人鼾睡，正是鬼方族强大，所以武丁必然要对他们动手，于是便伐鬼方。
荆、楚
既然鬼国在郑州西或西北，武丁去征伐他们怎么次于南方的荆楚？
其实类似矛盾早就存在，商汤灭夏前，《越绝书·吴内传第四》记载商汤曾送牺牲给荆州之君之伯（见以至仁伐至不仁：商汤疾风烈火灭夏桀）；商汤开始对夏桀动手时，《竹书纪年》载商汤伐有洛后“遂征荆，荆降”（见上文链接：权谋之王商汤为灭夏布了一盘大棋）。立国于商丘一带的商汤，怎么能送牺牲到淮河一带甚至湖北的楚国？商汤在黄河边上灭了一国，长江边上的荆怎么投降了？
现在疑惑点就在于“荆”，荆与楚相通，实际是一个意思，搞清楚荆、楚或荆楚就能解决以上问题。那荆、楚、荆楚在哪？
目前所见“荆”字最早出现于西周时期的金文，而“楚”字存在于甲骨文，且至今都基本保持原型未变。“楚”字甲骨文作脚在两木（或多木）之中，还有一个“口”形，今作上双木下疋（音尺，义足、脚）。双木代表山林，山林不仅有高大的树木还有低矮一些的小灌木；脚代表人；甲骨文的“口”形含义丰富，有陷阱、平地、家园等意思，从甲骨文来看，“楚”是人处于山林中，或设陷阱打猎或开辟山林、营建家园等。因此，“楚”或许原是树木茂盛的地方或山林之人及开发山林的意思。后来“楚”又借指小灌木，北方口语有俗称“楚条子”的树，或是借楚为小灌木之意。开发山林即清除掉“楚”，而后视线清晰而“清楚”。甲骨卜辞中经常出现“楚”，却并没有具体指哪个地方，或许就是当时可能有很多“楚”，即“楚”并非专指而是对树木茂盛地方的泛称。