周朝没有公候伯子男五等爵制(12)

上述两个例子，足以说明，至少伯和男，肯定是属于甸服。而子，也应该是甸服。东虢是子这是很明确的，东虢是不是甸服不清楚。但历史上的郑国则明确是甸服。东虢和郐国被郑桓公吞并了，这才有了河南的郑国。当时的周王是周平王，周平王为什么会允许郑国吞并东虢和郐国呢？因为郑国是周平王一伙的，而东虢和郐国是周携王一伙的。不知道历史上还有个周携王哈？东周初期二王并立。就是说，至少东虢这个子，应该是甸服。那么既然伯和男是甸服，这是明确的，那么子在逻辑上也应该属于甸服。
好了，所谓五爵的百分之八十咱们已经讲完了，下面咱们讲“公”。公到底是什么？答，公是尊称。那么什么人称公呢？《春秋》上记录的公不计其数，但总结起来无非两种情况，一是生前称公，二是死后谥号称公。《公羊传.隐公元年》东汉.何休注曰：“《春秋》以臣子书葬者皆称公。”《谷梁传.隐公三年》东晋.范宁注曰：“至于即葬，虽邾、许子男之君，皆称谥而言公，各顺臣子之辞。”这两位说的都是死后谥号之公，无论国家大小，君主死后都可溢美称公。那么是否有生前就称公的呢？生前称公的都是些什么人？咱们只在最具可信度的青铜器铭文中找寻线索。什么样的金文能够保证所记载的“公”不是谥号称公呢？周王册命仪式上的“右”，便有生前即称公者，因为周人有列鼎制度，青铜礼器是生前地位和世袭权利的凭证。受到天子册封，即时铸器铭文，绝不可能漫不经心出现后人替先人铸鼎的情况。
下面咱们就举例生前称公者，出字幕，你自己多读一会儿好吗？我喝口水。
郃（）簋 右者，康公。册命的职务，“作司土（徒）。”
（）方鼎 右者，穆公。册命的职务，“用司六、王行，参有司：司土、司马、司工。”
曶壶 右者，邢公。册命的职务，“作冢司土，于司成周八。”
南宫柳鼎 右者，武公。册命的职务，“司六。”
师（）簋 右者，迟公。册命的职务，“官司丰还（苑）左右师氏。”
询簋 右者，益公。册命的职务，“官司邑人，先虎臣，后庸、西门夷、毚chán夷、秦夷...”
以上几则铭文足以证明，宗周时代的确就有高官，生前称公。从被册封者的职务来看，或司徒、或司马、或司空、或东八师的总司令、或西六师的总司令、或守卫丰京的部队长官、或周王近卫部队的长官。依照右者要高于被册命者的规矩，能给三司和总司令作“右”的人，只会是周王的卿士。由此咱们可以得出一个结论，生前称“公”者，都是周王的“国务总理”，即卿士。的确是这样吗？咱们再找例证：《班簋铭文》：“隹八月初吉，才（在）宗周，甲戌xū，王令毛白（伯）更虢城公服，（屏）王立（位），乍（作）四方亟（极），秉緐fán、蜀、巢令，易（赐）铃（勒）。咸，王令毛公邦冢君、土（徒）...”这则铭文是最好的例证，周王命令毛伯取代虢公的职务，转过头对毛伯的称呼就变成了毛公。再举一个咱们熟悉的例证。