周朝没有公候伯子男五等爵制(13)

《令彝铭文》：“隹（唯）八月，辰才（在）甲申，王令周公子明保尹三事亖（四）方，受卿事寮。…隹（唯）十月吉癸未，明公朝（早）至于成周。”咱们曾经聊过周公姬旦的儿子明保，“明”是名字，“保”是荣誉称谓，即太保。咱们也曾聊过“三事四方”是周朝卿事寮长官卿士的职责。明保要担任的是成周洛邑的卿士，铭文写的很清楚，明保到达成周上任之后，即被称为了“明公”。
通过以上铭文咱们可以明确，如果担任周天子的卿士，就会被称为“公”。但公更多的就是尊称，如果你不担任卿士，也就不再被称公了。举例，《大雅.江汉》说：“文武受命，召公维幹。”而到了《小雅.黍苗》则说：“肃肃谢功，召伯营之，烈烈征师，召伯成之。”召公变成召伯了。但是不能把公和卿士完全画上等号。公就是尊称。《春秋》之中，实际上只有宋国国君始终称公。而咱们讲过，宋国这个国家太特殊了，起初在周武王和周公姬旦的眼中，宋国就是遗存下来的商国，宋君就是商人之王，只是天下不能有两个王，所以宋国君主始终被称为宋公。而鲁国实际上是被称为鲁候的。
总结：呵呵，一句话，咱们中国周朝实际上是没有五爵的。五爵是汉朝人创造出来的。当然了，我这么说，肯定会有朋友不服气。不服气没用呀，你得拿出证据来呀。当然了你不能拿汉朝以后的典籍作证据，你得拿秦朝以前的。如果你能驳倒我，我心悦诚服向您顶礼膜拜。很多朋友的证据，实际上我都能想出来，肯定会有朋友拿这个当证据，见于《左传.庄公十八年》：十八年春，虢公、晋侯朝王，王飨醴，命之宥，皆赐玉五珏，马三匹。非礼也。王命诸侯，名位不同，礼亦异数，不以礼假人。”
他肯定会说，如果若的确就是没有五爵，那么左丘明为什么还会说“王命诸侯，名位不同，礼亦异数，不以礼假人。”呢？我给你解释一下这件事的背景你就明白了。这个王是周惠王，虢公咱们就不用说了，而这个晋候则是晋献候。话说周惠王还是太子的时候，他的继承权很不牢固，因为他有个叔叔名字叫王子颓。当时周臣们分作两帮势力，很少的人，力挺身为太子的周惠王，而更多的人力则是力挺王子颓。晋献候的爸爸晋武公曾经就是王子颓的拥趸。但是晋武公很快就去逝了，晋献公即位。这个时候的周惠王也刚刚即位，虢公引领着晋献公去朝觐周惠王。周惠王很高兴，因此曾经的敌对份子现在来朝觐我，代表着臣服。所以周惠王格外开恩，给晋献公的赏赐与虢公一样。正因此，左公秋明说：“王命诸侯，名位不同，礼亦异数，不以礼假人。”为什么要这么说呢？因为人家虢公是王室卿士，而晋献公就是个甸候嘛。