周朝没有公候伯子男五等爵制(10)

呵呵，闲言少叙，说正事儿。那么男，到底是什么呢？应该是周文王“羑里”获释之后，反商行动紧锣密鼓。此时姬姓和姜姓的男人，核心工作是成为杀人的战士，而不是辛勤耕耘的农夫。由此周文王组建一些由姬姓和姜姓所领导的，由被征服的氏族为主要成分的，专侍生产，保障后勤供应的准军事化组织。只要稍加总结就可以发现，商末周初，但凡担负作战任务的诸侯，旁边都有一个负责搞后勤的小诸侯，奄的旁边有宿；顿的附近有许；郜和茅的旁边有极；曹的旁边有戴。极和戴虽不明确是“男”，但《左传》也没有明确他们的所谓爵位。极国，见于《左传.隐公二年》：“无骇帅师入极。”戴国，见于《左传.隐公十一年》：“宋人、蔡人、卫人伐戴。”咱们为什么要提及戴国能？因为，唐.《元和姓纂zuǎn》记载，咱们中国有一个十分鲜见的姓氏源于戴国，即“采”姓。采，甲骨文是这样写的

，金文是这样写的

，可见“采”与“男”相得益彰。
既然孟子说“子、男同一位”，既然《酒诰》中说，邦外之“卫”是由“子”担任的；那么《康诰》所说的“侯、甸、男邦、采、卫、百工、播民” 中的“采”，在逻辑上就应该是由王畿之外的“男”履行职责。男，是专门负责后勤保障的团队。
作下小结：咱们讲完了所谓五爵中的候伯子男。候，起初就是职务任命，王派最忠心自己的部族到王畿之外，为自己守边，然后把所驻守的地方分封给了他，封疆列土，为候。但是，一些原本并不效忠于王的氏族，现在开始效忠于王了，而这些氏族原本就有属于自己的土地。你效忠于王，你原本的土地和子民，在法理上可就属于王所有了。但是王，往往不会真正去要，而是美其名曰，你现在是我的臣子了昂。你原有的土地和子民，我现在正式恩赐给你，你也是我的候。享受封疆列土，为我守护这一方土地。举例说明。咱们讲过商王武丁降服周公刘，讲这段的时候，咱们举过很多甲骨文卜辞例子，咱们再把几则卜辞请回来，请见卜辞：