周朝没有公候伯子男五等爵制(9)

许国：姜姓，封地在今天的河南省许昌市东，近邻顿子；
骊戎：姬姓，晋.杜预说：“骊戎在京兆新丰县，其君姬姓，其爵男也。”即，骊戎的封国原本在今天的西安市临潼区，属于周都镐京的“郊区”。可问题是，骊戎可是戎呀，京畿腹地，卧榻之侧，怎么会允许有戎狄存在呢？原因就是因为这些戎人，是一些臣服于姬周，恭顺劳作的人。咱们曾经讲过允姓之戎，是商朝驱逐吐火罗戎狄时，因为商王信任同为少皞后裔的郧国，所以把一些臣服的吐火罗都交由郧人节制，所以这些戎狄都自称允姓。同样道理，周人作为驱逐戎狄的主力，当然也俘获了很多戎狄。戎狄长的大，当然要加以利用，难道都杀了不成。我给大家看一段青铜器铭文《师酉簋铭文》：“唯王元年正月，王在吴，格吴大庙。公族入右师酉立中廷。王呼史册命：‘师酉，乃祖嫡官邑人、虎臣，后庸、西门夷、毚chán夷、秦夷、京夷、身夷、薪。赐汝赤朱黄中、攸勒。敬夙夜勿废朕命。
’师酉拜，稽首。对扬天子丕显休命，用作朕父考乙伯、究姬尊簋。酉其万年子子孙孙永宝用。”
铭文大意如下：王元年正月，哪位西周王不明确。王在吴地，吴地就是晋南的虞国。王在虞国的太庙，虞国公族宗伯作为册命典礼的右者，引领被册封者师酉进入了太庙，立于院中。王召唤史官宣读册命书，说：“师酉，你的祖上世代管理邑人。邑人应该指的是京城中的国人。和王的近卫部队，部队中包括西门夷、毚chán夷、秦夷、京夷、身夷和薪卒。赐你红色配朱黄色的鞶pán带和一副马笼头。你要日夜恭敬其事，不要荒废我的任命。”师酉拜首，叩头。为报答和宣扬天子伟大而美好的任命，因而铸造了祭祀已故父亲乙伯和母亲究姬的簋。酉的子孙后代永远宝用这件簋。
为周王守卫京师的，竟然是戎狄。所以《左传》中说姬姓之戎，除了骊戎，还有大狐戎和鲜虞，都是姬姓之戎。而作为姬氏的亲家，历史上也有姜姓之戎，就叫作姜戎。就是姬家派出人管理了多一些的戎狄，姜家也派出人管理了少一些的戎狄。这些戎狄或是为周人打仗呗，或是为周人搞生产呗。你在脑子里一定要树立一个概念，上三朝，夏商周，中华天子统治的，除了有华族、东夷族，还有戎族。而这个戎族，主要分为三部分，起初是古印度语雅利安戎狄，后来又来了吐火罗人，最后是斯基泰人又掺和进了吐火罗人。特别是周人，他们并不排斥戎狄，周人先是在山西南部跟着古印度语雅利安混了700年，到了陕西跟着吐火罗又混了100年，他们怎么会排斥戎狄呢？曾经华族属于一流种族，戎狄属于二流种族。华族对戎狄曾经统治的很好，对天子而言，华狄同殿称臣。只是后来斯基泰玁狁不断地侵略西周，这下子华狄之间乱了套，华狄成为了敌对关系。