追本溯源寻千古混沌初开武当生：瑞雪映铁松(3)

清晨，随着太阳的升起，宇宙中阳气也开始生发，经过一夜的沉睡。白鹤也开始迎合宇宙中阴阳升降的规律，面向太阳引颈高歌而升起周身阳气。振奋精神开始了一天的活动。这就是“寒山七式”内功中“丹凤朝阳”的神髓意境。夜色降临，宇宙中阳气内藏，阴气纳阳，阳气内收于阴气之中，“鹤眠拜斗”而真阴潜行，这就是“寒山七式”内功一天之中，以宇宙自然界的规律为准绳。适时的行功运化体内的阴阳二气。集中体现了古人“与天地相参也，与日月相应也”，向往于天地相应、把握生命的理想境界。
2、阴阳太极学说:
太极者；无极而生。太极者动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓"两仪生四象"。四象之中各有一象就是阳明、厥阴。此乃天象六弥之象。
世间万物莫不以阴阳为类。天地、日月、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静等皆分阴阳。人之生理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、五脏、六腑。一身之中，皆以阴阳之理为要。太乃大之极也极乃尽头之意。“就是至于极限,无有相匹之意.既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之退藏于心”“寒山七式”内功充分体现了阴阳太极学说。在行功时具体的体现在行功的时间、动作及心法中。“丹凤朝阳有神功，独领任脉法上升”丹凤朝阳，顾名思义，是面对太阳。太阳宇宙中真阳也，任脉人身中至阴也。在同一时刻两者溶于同一行功动作之中。以人之“鹤眠一法开督脉，回头望月观斗星”“鹤眠拜斗”顾名思义，白鹤安眠之时。以拜北斗为行功动作。在宇宙中，北斗七星阴也，督脉身体中至阳也。阴阳结合，天人结合，这种巧妙的将天地之阴阳与人体中阴阳有机的结合在一起，形成以宇宙中阴阳二气升降天时为行功时间，以人体自身阴阳二气加以应对，从而形成天人、阴阳太极多重重叠组合的奇观境界。
真是在中外内修理法中绝无仅有。
3、古典仿生学：从上古时期,我们的祖先为更好的繁衍自己的种族，就开始了对自然界其他生灵的探询研究。发现很多动物都有自己的特长，而这些特长恰恰是我们人类所不具备的。这些特长对于我们人类的健康生存确实有着十分重要的意义。于是最早期的仿生学诞生了。
古人把这种模仿其他动物的动作，应用在实际的锻炼自我身体的活动之中。就达到了养生防病的目的。早在2000多年前，《庄子·刻意》就写道：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之人，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”“熊经鸟伸”十分直白的告诉我们是在模仿熊的动作和鸟的伸展。