拜伯尔斯的司法集权化的背景与内容以及实质与影响(3)

以大马士革为例，在沙姆斯丁·艾哈迈德·伊本·卡立坎担任沙斐仪派首席法官的基础上，又增设沙姆斯丁·阿卜杜拉·阿德鲁伊为哈乃斐派首席法官、扎恩丁·阿布杜·萨拉姆·扎瓦维为马立克派首席法官、沙姆斯丁·阿布杜·拉赫曼·伊本·库达马为罕百里派首席法官。

二、改革的实质与影响

拜伯尔斯对马穆鲁克王朝司法体系的改革无疑遭到了沙斐仪派的批判指责。毫无疑问，拜伯尔斯“死后的悔悟”明显是沙斐仪派编造的谎言，但它的确说明了重要一个问题：即拜伯尔斯的改革削弱了沙斐仪派的对司法权的垄断。从表面上来看，拜伯尔斯的改革似乎只是单纯地任命了三名非沙斐仪派的首席法官，但这背后却有更加深层次的含义。国内外学界对此次改革众说纷纭，争论的焦点集中在改革的原因和实质。

美国迪金森学院教授约瑟夫·埃斯科维茨认为不能简单地将改革视为一个独立的事件，而是应该将其源头回溯至阿尤布王朝素丹萨利赫于1243年在开罗建立的萨利赫系伊斯兰学校。这所学校建立的目的虽然在于培养萨利赫的马穆鲁克，但学校内却允许四大教法学派的教师平等的进行授课或辩论，埃斯科维茨由此认为萨利赫系伊斯兰学校的这种允许四大教法学派平等交流的方式是拜伯尔斯司法体系改革的雏形，换言之，拜伯尔斯的改革与其说是一场革命，不如说是一次
进化，早年在萨利赫系伊斯兰学校的方式为1265年的改革奠定了基础。丹麦哥本哈根大学教授约尔根·尼尔森认为拜伯尔斯此举的目的在于打击单一首席法官的权威，并逐步削弱宾特·阿兹与阿尤布王朝以及占埃及人口绝大多数的沙斐仪教众之间联系，以此来为马穆鲁克阶层与哈乃斐派建立联系提供条件。