复旦刘平教授谈历史上的秘密社会：中国有所谓“白莲教”吗？(2)

,《中国历史上的白莲教》
[（荷）田海著，刘平、王蕊译，2017年]
，《骆驼王的故事：清末民变研究》
[（美）蒲乐安（Roxann Prazniak）著，刘平、唐雁超译，2014年]
，《兄弟结拜与秘密会党》
[（美）王大为（David Ownby）著，刘平译，2009年]
等书，多角度探究中国秘密社会之演变及其与社会变迁的关系等问题。
近期，该系列丛书又推出《华南海盗（1790—1810）》
（增订本）
（[美]穆黛安著，刘平译，商务印书馆，2019年）
。在新书出版之际，澎湃新闻记者就历史上中国秘密社会的相关问题采访了刘平教授，全文经刘平教授修订。

刘平、[美]裴宜理主编，“中国秘密社会研究文丛”，商务印书馆出版
澎湃新闻：
请您谈谈秘密社会的两大系统——秘密宗教与秘密会党。尽管有些名词耳熟能详，但可能许多人并不清楚，“天地会”和“红枪会”在性质上有什么不同？“青帮”究竟是秘密教门还是秘密会党？
刘平：
中国秘密社会包含秘密宗教与秘密会党两大系统。如果再细分一下的话，1911年清王朝覆灭前表现为秘密宗教和秘密会党；民国时期表现为会道门和帮会；其共性是组织上的秘密性。
秘密宗教一词，流行于20世纪，现在一般称为民间宗教，历代政府所查禁者一般称为“邪教”；“会党”一词，源于结会树党，如《钦定平定台湾纪略》卷5云：“诸罗县杨光勋案，……奸民结会树党，气类相通。”晚清时期，会党主要包含天地会、哥老会及其分支（辛亥革命时期开始均称为洪门）；进入民国，原本属于漕运水手行帮、带有罗教（无为教）色彩的青帮迅速崛起，人们将其与会党合称为“帮会”。所以，青帮的归属，在源流上曾经受教门影响，在组织上行为上与会党并列。