复旦刘平教授谈历史上的秘密社会：中国有所谓“白莲教”吗？(15)

随着取缔反动会道门运动的开展，会道门及其武装从组织上形式上已经全部被取缔了，但还有后遗症，比如红枪会是一种带有迷信色彩的武装力量，它在河南、安徽、山东等地民间一直是或隐或现地存在的，直到大跃进时期，一些地方的农民还在采取红枪会这种组织方式。但这种“冷兵器”支撑的会门武装自然不是解放军与公安部门的对手，加上人民公社制度的推行，红枪会等会门武装就成了历史。
至于会道门，沿用至今的1997年《刑法》中还有“组织利用会道门”的罪名，可见会道门还在秘密流传。要注意的是，当代这些会道门的活动主要是以宗教形式开展活动，比如他们加入到某个县市的佛教协会，或是自称是佛教道教的信仰者，人家以为他是佛教道教，而不认为是会道门组织。
当代中国仍然面临着如何处理会道门的问题。台湾地区教派一强一弱的两个案例可以作为参照。一贯道在蒋介石时代也被认定为邪教，或者是作为有伤风化的团体来对待。1987年台湾解除戒严之后，一贯道在台湾取得合法地位。目前台湾有一贯道总会，有十几条组线，有几十个大的佛堂，无数中小佛堂，势力很大；在海外，一贯道在88个国家和地区取得较大发展，在泰国、马来西亚等十个国家成立了一贯道总会，在美国洛杉矶成立了世界一贯道总会。另外一个原先在大陆排名第二的会道门同善社，目前在台湾势力微弱，甚至无法列入台湾27种宗教之列（这27种宗教大多为原先大陆教派播迁而去的）。当前政府要做好对台工作、做好一带一路工作，如何处理与这些境外海外教派的关系需要慎重考虑。实际上，这些原先来自大陆的会道门、现在合法登记的宗教或组织在台湾地区的两个作用已经引起大陆政府的重视：
一方面，这些教派（或民间信仰团体）保留了很强的中华文化传统，另一方面，它们和大陆有很深的渊源关系，所以他们都是主张一个中国的。
（感谢王慧婷对本文初稿整理的帮助。）