复旦刘平教授谈历史上的秘密社会：中国有所谓“白莲教”吗？(14)

澎湃新闻：
帝制时代和民国时期留下的秘密社会问题，在1949年以后的情况如何？
刘平：
新生政权面临政权巩固的问题，必然要改造处理从“旧社会”过来的人，尤其是遗留下来的民间团体。当时有些会道门和国民党的残余势力或潜伏势力联合，造成了一些问题，比如武装暴乱，比如造谣惑众。新中国初立，有土改、抗美援朝、镇反三大运动，每个运动中又包含了很多规模较小的运动，例如在镇反运动中就包含清匪反霸运动（连带消灭广大农村地区的秘密社会）、取缔城市封建把头与城市民主改革运动、取缔反动会道门运动等（清除城市秘密社会），其中引人注目的取缔反动会道门运动，是针对民间教派进行大规模的取缔镇压，无为教、黄天道、弘阳教、一贯道、同善社、理门、道院这些都在取缔之列，这种取缔镇压并不随着该项运动的结束而结束，而是阶段性、递进式的开展。可以说，通过诸多急风暴雨式的运动，在“旧中国”盘根错节的帮会、会道门遭到沉重打击，其中，帮会势力消灭殆尽（失去社会土壤），但会道门势力僵而不死（有社会土壤与信仰空间），或潜行于地下，或改头换面（我的调查就包括与进入地方佛教协会的道门首领打交道，也发现不少道门信仰开始与民间信仰混合），或由境外渗透。
造成这种情形，主要是传统道门势力与传统观念依然有着顽强的生命力。
经常有人问我，新中国初期有取缔反动会道门运动，为什么没有专门搞一个镇压帮会的运动呢？我刚才说到清匪反霸运动、取缔城市封建把头运动等，都是直接间接针对帮会、会道门的。当时国民党残留在大陆偏远地区的武装力量基本上都是土匪（因为有国民党势力的加入，可以称为“政治土匪”），都在解放军清剿范围之内。很多有势力而且忧惧新政权的帮会份子都退出大陆，转移到台港澳和海外去了，其中不乏成为孕育当地新的黑社会势力的种子。在随之而来的其他各项运动中，有帮会背景的人也在清除之列。所以，不几年间，帮会势力被荡涤一空，传统帮会活动的社会基础荡然无存。同时，我们要特别注意的是，抗战结束后，海外洪门领袖司徒美堂回国，投向中共，新政权成立后，海外致公党因为司徒美堂的关系，进入大陆，聚集一批洪门背景的高层人士，成为八大民主党派之一，加上洪门与青帮在辛亥革命、抗战时期的历史贡献，新政权就没有专门开展一个“取缔反动帮会运动”。
为什么后来中国的历次《刑法》依然保留“组织利用反动会道门”的罪名呢（1997年《刑法》去掉“反动”二字）？