批评与想象里的芭比，留给艺术的复杂遗产(2)

2004年，福西斯在接受采访时表示：“我认为这些照片需要真正表达‘低俗消费主义’的东西，对我而言，那就是芭比。”最终，涂满莎莎酱的芭比占了上风：法院裁定，“烹饪芭比”不太可能成为“美泰（市场或美泰授权商市场）产品的替代品”，美泰被勒令支付艺术家180万美元的诉讼费用。

汤姆·福西斯，《芭比卷饼》，1997
2005年，策展人莱昂妮·布拉德伯里（LeonieBradbury）在美国马萨诸塞蒙特塞拉特艺术学院策划了一场“芭比展”，其中包括福西斯的作品。“我对将芭比作为艺术作品感兴趣的部分原因是：直到2001年，摄影师福西斯赢得诉讼后，这类艺术品才被认为是合法的，这是一个有趣的概念。”布拉德伯里说。该案为艺术家使用芭比娃娃作为文化批判的象征符号，开启了法律之门。
艺术家加达·阿默（GhadaAmer）2004年的作品《芭比爱肯，肯爱芭比》（BarbieLovesKen,KenLovesBarbie）是两套印有作品名的连体衣，虽然连体衣模糊了性别，但它们的归属却显而易见。阿默把芭比的身体比例转移到了她的服装上，体现了她身体的夸张比例。

加达·阿默，《芭比爱肯，肯爱芭比》，2004年，画布、线和衣架
这个无处不在的玩偶也融入到艺术家表达日常生活的雕塑作品中。2021年在辛辛那提韦斯顿美术馆（WestonArtGallery）举办的题为“芭比是她/我：隔离期间黑人女性的反思”的展览中，艺术家坎迪斯·奥迪斯特（KandiceOdister）使用芭比来描绘在疫情最严重时，激励着她的、真实生活中的女性。展览包括一系列描绘日常生活场景的风格化肖像画和复杂的立体模型。比如芭比一边参加视频会议，一手拿着消毒湿巾，桌旁还摆着两个塞满食品杂货的纸袋。