以经驭传，以传驭说：略论《汉书·五行志》的编纂意图与策略

《汉书·五行志》无疑是一本意义深远的典著，它的内容深刻且又富含极具智慧的思想内涵，让人们敬畏不已，但是这本典著背后所隐藏的信息以及作者的创作初衷，都是近几年学术各界所关注的首要内容。

无数学者都曾对《汉书·五行志》进行研究以及讨论，这些学者的努力无疑将班固的思想及其当时的政治理念，更加清晰地呈现在大众面前令后人所熟知。对于《五行志》文本生成方式的研究，将对全面认识班固的经学、史学思想，乃至整个汉代天人学的发展提供有益的补充。

一、五行志与天人学体系的重构

1、为何是五行志

一般认为，《汉书·五行志》专载灾异。汉人素重灾异，不仅诏令、奏疏大量涉及灾异事件，而且发展出类型多样的灾异学知识，故班固专设一志记述西汉灾异及论说，既是对西汉政治文化的如实反映，也符合东汉前期宫廷政治和士人知识兴趣的关注点。
不过，班固既没有像一般灾异学论著那样称该志为“灾异志”，也没有据其所载灾异论的共同理论基础称之为“阴阳志”，而是以“五行”为其名，尽管其志文所录董仲舒、眭孟、京房等人的灾异论与“五行”说并无关联。

换言之，“五行志”的命名方式并不能全面反映西汉灾异论的真实形态，它只有在班固选择以《洪范五行传》为文本基础的情况下才具有一定的合理性。那么，在众多的灾异理论中，班固何以对《洪范》五行学青睐有加呢？
刘向、歆父子《洪范五行传论》对班固最大的吸引，应在于他们对古今灾异行事的系统载录和说解。《汉书》虽为断代史，但其“十志”却呈现出系统建构各领域知识体系的雄心。